由香港基督徒畢業生團契（GCF）主辦的《論盡新品種》讀書會，分四次在香港基督徒學生福音團契（FES）會址舉行。十二月十六日最後一次聚會邀得亞洲城市工業宣教運動先驅馮煒文主講「基督教是福音的敵人?!」，有大約二十位信徒參與。

跟從並非二分

馮煒文指出，主耶穌呼召人作門徒時，說「你跟從我」，另有福音書作「當捨己，背起他的十字架來跟從我」，他認為這正是福音的核心信息：「福音是指人被邀請參與成為基督信仰群體，跟隨主的教導及行動。跟隨主是一個過程，當中沒有某一點是稱作跟隨耶穌，或某一點不是」。因此，他指耶穌的「你跟從我」相比保羅「信耶穌」的說法是更為豐富及具體的，這理解讓他不會對人「畫圈圈」去分類，或按著四律等原則去判定人是信徒或非信徒，亦使他在非信徒身上看見基督的烙印，例如愛的關懷、對人的尊重等。

左為主持人、GCF署理主任黃讚雄， 右為馮煒文

耶穌的新命令

「我們應嘗試了解自己對信仰的理解是受甚麼人或文化影響，從而影響我們對聖經的理解判斷。」他指基督教對教義邏輯有相當要求，很大程度是承襲自猶太傳統，而華人教會相當重視宣講倫理道德，某程度是受三十年代王明道、宋尚節的神學影響。其實，耶穌對世人的倫理判準遠較嚴守道德律法的法利賽人寬鬆，祂來世間是為帶出「新命令」，把人從法利賽人的道德綑綁中釋放出來。

八十年代，馮煒文參與中國江蘇、浙江一帶數間農村教會的聚會，發現不少五、六十歲的女農民在聚會時不斷痛哭：「她們不是因認罪懊悔而哭，乃是因為經歷被釋放而感到很大的慰藉」。對於半生活在冤屈，經歷中國最艱辛、窮困、混亂日子的她們來說，她們的苦痛只有在教會才會被聆聽。可是，他認為現今教會只強調人是罪人（sinners），欠缺人是被罪者（sinned-against）的理解，因此難以成為釋放的群體，與人同哭、流淚。他指「被罪惡所侵犯」，包括人對人的壓迫，以及文化、經濟、政治等方面對人剝削的結構性罪惡。

他又指，耶穌在加利利傳道時，看人是迷失的羊，悲苦流離的，祂從沒有對任何一個人說：「你是罪人」，而是對法利賽人說他們是罪人。馮煒文認為教會或信徒應切實聆聽被罪者的呼聲，反思只視人為罪人的觀念，真切地掌握人的需要，邀請人成為群體、跟隨耶穌。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.12.23）