圣诞节被视为基督的生辰，即使有指基督出生的日子并非在十二月，但众人仍视这天为人子降世的纪念日。套用符号学的说法，「圣诞节」可视为一个符码，它的「正式」指向当然就是基督降生，为世人赎罪。借记念这天，我们再一次思考信仰的核心，再思这信仰在我们生命当中有何重要意义。
但另一方面，当这符码放于今天的社会处境解读，它展出的又是那种面貌？身处于这个充分呈现资本主义精神的香港，相比于万圣节的厉鬼，和蔼可亲的圣诞老人更早驾着鹿车扺达。商家们早早提醒我们要尽早筹备致送各人的礼物，及早订位同贺佳节，配上色彩班烂的彩带、空运抵港的圣诞树原木。即或上述一切不够「基督教」，亦不妨在当眼位置添上一个仿基督降生的马槽，就更显得与世俗不同。
对于这一切，我们如何自处？我只想确认一件事。当我们在万圣节举行福音聚会以抗衡西方厉鬼，在佛诞时游行以宣示神权，什至在铜锣湾闹市中高举十架呼喊神爱世人。抗衡他者时，崩溃或本始于自身。耶稣在世时，种种邪灵在他面前没有丝毫反抗能力；但当耶稣面对一位财主时，他只能感叹金钱财帛对人影响至深。神的国与玛门，我们会选择什么？今天的玛门，又岂单单是一块银元、一个金元宝？
消费为上的心态，植根于幢幢高耸的堂会、种种灿烂的装饰、场场美味的欢宴、位位信徒的心灵。更什，我们不惜用着诸般「啱口味」的手法吸引未信的世人注意，但却遗忘了自身的生活才是信仰的核心。悦人耳目的见证、奋斗史成为了福音的 selling point。当我们倾向使用轻易而具「市场效率」的手法布道，有意无意间我们选择遗忘十字架的沉重。
曾与某传道人倾谈，他笑说丈夫为妻子的首的意义，正在于丈夫虽然是头颅，但妻子却是颈项，要你望东，你又岂能望西？空谈以神为首，我们又是否不知不觉间视我们为颈？抚心自问，主导我们一言一行一举一动的，是我们信仰的价值？抑或那更普世、更像真理的资本主义精神？在圣诞节中，除了那些浮光掠影的「标准」反思，我们又能坦然地说一句「愿以神为首」吗？
