张逸萍女士在〈心理学引进异教元素（新纪元思想和技术），误导信徒──回应黄国栋〉一文中，不断继续她误导信徒的反智言论。这文章我会集中讨论一个命题──普通启示，来指出她的错误。
她说：
普通启示是人从创造中看见神存在（罗一19-20）。所以，人若研究天文而认识有神，这人得着上帝的普通启示，但是天文学本身不是上帝的普通启示；人若研究心理、生理等，而知道有神，这人得着普通启示，但心理学和生理学本身不是普通启示。
张女士还特别强调了「普通启示不是人间的任何知识或学问」。
张女士认为如果一件事件（event）令人认识有神（不是圣经中的神），那事件就是「普通启示」。那么，普通启示就不是事件（event）本身，而是事件与接收者之间的互动（interaction）。不过，圣经有这样说吗？让我们再读一读罗一19-20 吧：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
如果「显明在人心里」、「明明可知」、「借着所造之物就可以晓得」，就不会需要互动，请张女士不要强解圣经吧！
更重要的一点，如果「普通启示」是事件与接收者之间的互动，那么，人就没有责任可言了，某人不认识神，只是因为神没有让任何事件和他有互动，这比最极端预定论更极端，因为预定论起马承认人有认识神的能力，只是没有接受救恩的能力吧了。
还有，如果「普通启示」是事件和接收者互动的结果的话，那么，一个狂魔在杀人时因为听到受害者的痛苦呼喊，而突然感觉到神的存在，这事件就是他的「普通启示」了？他应该为有人被他杀戮，但是他却得到了启示而感恩吗？神会用这样的方法来启示吗？
最后顺便一提：张女士说我「可能没有受过最基本的神学教育」。不错，我未有神学学位，但是起马也在美国ATS认可的学校修过课，这不会比张女士的不被承认学位为差吧。
（寄自美国）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.12.9）
