超乎寻常的宣称，需要超乎寻常的证明

最近《时代论坛》出现了一股关于心理学与基督教信仰的讨论热潮，笔者相信真理是愈辩愈清楚的，所以在此抛砖引玉。东密芝根大学社会学家突鲁西（Marcello Truzzi）曾说：「超乎寻常的宣称，需要超乎寻常的证明。」（Extraordinary claims require extraordinary proof）而张逸萍女士所作出的宣称，可算是「超乎寻常的宣称」。她认为「心理学家们大部分若不是无神论者，就是涉足邪术的人……那些清楚重生得救的基督徒，想你们不愿意接受异教思想、新纪元哲理、邪灵教导，因为这些东西不讨神喜悦，所以，请放弃心理学」。

敝教会的师母从事心理辅导工作，如果教会的师母牵涉新纪元哲理、邪灵教导，那么本人应该考虑是否继续参与这教会？换句话说，这是极其严重的指控，那么，举证责任应该在张逸萍女士身上。

张女士在〈心理学和新纪元运动〉中指出：「人本主义心理学是新纪元人类潜能运动的主力……不幸，其他没有『新纪元』标签的心理学，也大受新纪元污染。」在同一篇文章中，张女士罗列的例证是两本大众心理学书籍：《给笨蛋读的心理学》和《白痴的心理学导论》，还一本通俗杂志：《今日心理学》。根据学术准则，这些坊间的书籍杂志都不可以被采用为学术参考书目，换言之，以上举证实在难以令人信服。倒过来说，若果我说《给笨蛋读的神学》和《白痴神学导论》里面显示出基督教充满荒诞的歪理，故此请放弃基督教，我相信没有人可以接受这样的证据。

新纪元与人文心理学在学术界的地位

心理学真的被铺天盖地的新纪元哲理、邪灵污染了吗？在过去十几年里面，笔者从未在学术期刊、学术会议里面接触过含有新纪元哲理、邪术的心理学论文或者书籍，笔者先后为几十几份学术期刊评审文稿，也从未见过类似的内容，在笔者所教导的心理学课程里面，亦从未有学生呈交的功课涉及新纪元哲理和邪术的内容。不过，有可能笔者过于专注，没有留心整体大局。新纪元运动对心理学的影响主要在于人文主义心理学，笔者采用new age and humanistic psychology 作为关键词去搜查Academic Search Premier，结果只发现了三篇文章，采用同样的关键词搜索 Psycinfo，只找到五篇文章，而且大部分是心理学家批判新纪元思想的论文。转换了new age and transpersonal psychology之后，Academic Search Premier的搜寻结果是零，Psycinfo 则有十一篇文章。在浩如烟海的心理学出版物里面，以上的学术着作有如沧海一粟，我实在想不出有什么理由，可以判断心理学已经被新纪元污染。

相反，严肃的心理学研究对新纪元作出了种种批判。罗洛梅（1909 - 1994）是着名美国心理学家，他同时被归类为人本主义心理学派和存在主义心理学派，神学家蒂利希（Paul Tillich）是罗洛梅的好朋友，两者互相影响。远在一九八二年，罗洛梅已经发表了〈给罗杰斯的公开信〉，质疑人文主义心理学对人类生活的罪恶缺乏深刻的体会。五年之后，罗洛梅再次指出：罗杰斯（Carl Rogers）、马斯洛（A. Malsow）人文主义心理学在一九八零年代中期引发出来的「人类潜能运动」，被轻蔑地贬称为「新纪元心理学」。新纪元心理学造成了许多破坏，罗洛梅认为罗杰斯和马斯洛难辞其咎，因为二人未能将「邪恶」这课题纳入到心理学，马斯洛对人性过于乐观，以为「邪恶」的根源是个人所处身的文化，而不是人的内心。结果，人文心理学被攻击为简单化和天真，不幸地被主流心理学派排斥。

着明心理治疗学家戈尔德贝格（Carl Goldberg）在二十世纪末（公元二千年）总结心理学的过失时，严厉地批判新纪元的属灵思想（New Spirituality），他认为个人主义的现代文化已经过于鼓吹自我中心，新纪元的属灵思想令这种趋势雪上加霜，故此，新纪元无非是中产阶级或者上流社会的玩意。

三年之后，谢尔登（Kennon Sheldon）威廉姆斯（Geoffrey Williams），乔伊纳（Thomas Joiner）出版了一本学术着作，题目是《临床心理学的自决理论：激励身体和精神健康》，跟戈尔德贝格有点不同，他们没有完全否定个人主义，相反，他们认为自决能够令人快乐和控制自己的生活，三十年的实证研究显示：鼓励一定程度的自决有助于舒缓心理、生理问题，如糖尿病，戒菸，创伤后压力，强迫症和抑郁症。但跟罗洛梅一样，作者清楚地指出：与新纪元挂钩的人文心理学已经失宠，没有被动主流的学术心理学尊重。

结语

总体来说，张逸萍女士所说也有一点道理，人文主义心理学的确受到新纪元运动影响，不过，新纪元的势力并不是好像张女士所描述，已经渗透到大部分心理学，相反，人文主义心理学因着带着新纪元的元素而受到重挫，被主流心理学排挤，即使在人文主义心理学的阵营里面，亦产生了对新纪元强烈的批判声音，例如上述的罗洛梅。故此，笔者并不认为有强烈理由去支持必须放弃心理学的论调。

张逸萍女士还有其他超乎寻常的宣称：「既然普通启示让人认识有神，如果心理学是普通启示，一如基督徒心理学家的宣称，那么心理学家们都应该认识神，心理学家中怎么会有这样多的无神论者，什至行邪术的人？」其实，社会学家、人类学家、物理学家、化学家、数学家……当中也有很多无神论者，如此推论，那么几乎任何学科都没有普通启示，那么我们是否只能够研读神学而放弃其他任何学科呢？

（寄自美国）

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.12.8）