加拿大总理哈帕（Stephen Harper）于本月初到访中国，进行其本人自当选以来对神州大地的第一次官式访问。
对于许多期待了很久的加国华裔公民来说，这是早应该作的事，因为他们都期望首脑级的会面能为两国带来很多的贸易机会，使两国人民都能受益。
固然，笔者也期望两国政府首脑的会面使中加两国的经济都得益，达成双赢局面。民生的繁荣毕竟是任何社会都需要的，正如中国近代民主革命之父孙中山先生的三民主义也强调其重要性（「民生主义」即是「三民主义」中的一个「民」)。然而，在全球一体化的世界潮流之下，中华民族在整个世界上要扮演的角色是什么呢？假如认为中国人不可抄袭欧美那种西方民主制度，中国大陆需要怎样的民主来达成民权的盼望和要求呢？民权和民族这两个题目也是值得我们所有华人去一同思量的。
居住在西方国家，对政治制度有研究的人都知道，民主政治体制也有其流弊：选举制度和当选人被一些有财有势的利益集团所左右；当选人（执政者）被利益集团摆布而不能真正发挥其「为人民服务」的理想；执政者和政客沦为「玩弄民意」的高手，或是被民意摆布的「民意追随者」而非国家的政治领袖！从欧美过往一百多年的民主进程中可以清楚看到，西方民主发展中的流弊之一就是道德的堕落，多数从政者和政治领袖没有勇气去指出很多社会病态的根本原因，而只是顺应民意采取一些「头痛医头，脚痛医脚」式的短暂止痛政策。
从旧约先知如阿摩司、但以理、耶利米等例子看到，基督徒可以，也应该在任何社会（包括民主的社会）中发挥光和盐的功用。所以，中国大陆的基督徒参与民主政治是很有意义和价值的使命，只要他们能听到上帝的呼召，谦卑地以公仆的心态，集合广博的知识，以驯良像鸽子，灵巧像蛇那样的智慧去行事。
根据社会学的研究，大部分社会改革只需要不足百分之十的人口在政治制度中参与就可能成功。换句话说，很多社会改革不一定需要大多数（超过50%）人的赞同和参与也可以成功。在现今欧美的同性恋运动就是这样的一个例子。
根据二○○五年一个相当保守的调查发现，基督徒占全中国人口约8.5%，而且推测到二○二五年，中国大陆最低限度将会有20%的人口是敬拜耶稣基督的信徒。若果中国的基督徒都有这样的意识：基督徒要积极地在社会中作光和盐，而并非只是陶醉于教堂四面墻内的事情，那么基督徒在中国大陆的民主过程中一定可以起到相当的作用，为中国这个巨大的社会作出美好的见证，虽然途径可能是迂迴曲折而且难关重重的，正如上月（十一月）在北京和上海有两间教会所遇到的经历那样。
在北京的守望教会是现今在中国的「公开教会」典型的例子。该教会本来在商业大楼中租一些单位聚会，但被政府多次逼迫业主之下，教会出于爱心，宁愿自愿迁离，六百多人于十一月间两度在公园里冒着大风雪露天聚会。
至于在上海的万邦宣教教会，则于十一月十五日礼拜日，同样被迫在户外崇拜。当时几百名政府人员和警察占据高处进行全程录像，或在周围地区拍照。会众在牧师和副牧师的带领下唱赞美诗、祷告。固然，在不断骚扰之下，牧师无法讲道。再者，警察和政府人员不断寻访和调查基督徒，什至威胁恐吓。从周六（十四日）就开始威胁拦阻信徒，周日早上，警察当街拦截核心同工「谈话」；他们的手机都处于被监听状态。
也许上帝用这种方法，提醒所有华人信徒不要满足于教堂四面墻内的活动；也许神以这种方式大大锤炼中国的城市教会，使之成为主基督喜悦的「金灯台」。
如果你问加国总理哈帕在中国应该要接触到教会的什么实况，笔者认为，既然他是基督徒，就盼望他有机会接触到一些当地除「三自」教会以外的「公开教会」的基督徒，以至能够实际体会到，在中国，宗教集会仍然遇到无比的政治干预。
无论如何，「行公义，好怜悯」（弥六8）是所有基督徒都应该积极去遵从的圣经教导，就算要和政府周旋也是迫不得已，必须要做的事情。笔者相信，教会争取其聚会权利之举，肯定会成为中国民主进程的一个重大里程碑。这是值得海外华人教会一同予以冀望的发展。
（寄自加拿大）
（http://www.christiantimes.oig.hk，时代论坛时代讲场，2009.12.3）
