今夏苦旱，广东地区旱情早已告急，踏进秋冬干旱季节，也不能寄望有及时雨露。香港因有东江供水合约，每年有不少于八亿二千万立方米供水量，不愁制水之苦，却不能因而失去对水资源短缺的危机意识，无视同胞缺水之苦，依旧毫无节制地大量耗水。
从国家发展的宏观角度析察，水资源短缺将成为廿一世纪中国发展最大的制约危机，包括了洪水、缺水和水污染三大问题。半个世纪以来，中国人努力在主要江河上大规模建造水利工程，用科学方法去平均水资源分配，但随着人口增加，工业污染，人力所及亦无法挽救生态环境污染与退化带来的病态。科学只强调其应用性，惟有哲学和神学才能从大地恩情与创造来寻找出管理大地的真正意义。人性的自私与贪婪不除，以为大自然资源乃人类所制牢，又或经济压倒一切，只争朝夕而漠视千秋，后果不堪设想。
用金钱建构的科学现正不断遭受全球暖化和污染所冲击，香港人也在安乐中失去珍惜用水，善待环境的醒觉。其实随着珠三角的经济发展，期诸十年八载，地区对水资源的需求和经济能量已提升，或许再不能长期将不够用的食水供应香港了。
曾经承受四日供水四小时之苦的老香港，每提旧事，不胜感慨。当城市生活愈见丰裕，效率与享乐主义盛行，我们就不自觉地与大自然为敌，直接间接破坏环境，制造污染，耗用资源。香港人浪费食水的情况，至为严重。
由公开大学何建宗教授出任主席的水质事务谘询委员会与水务署长近日造访广东，与水利厅探讨东江水质的最新情况，同时也探讨东江水供港问题。其中一个考量点是研究暂时减少水量，以济华南旱情之急，尽管数量不足以解决旱情，也能尽港人一点心意。粤港关系非限于经济的互利互补，益有同胞血肉的恩情，若能成事，会比许多粤港合作发展经济计划更有深长意义。
基督教信仰不单是个人的得救问题，更连系到宇宙的创造与文化的救赎。基督徒比常人更明白到管理大地的责任，透视穹苍下，一切受造者同享创造的平安与和谐。我们焉能只求一己之便，将一些重要的认知概念，只视作遥不可及的口号，毫无行动与节制地度日？
早前有热心肢体成立了圣诞抗暖联盟，拟订了若干为教会度身订造的环保实践指引。尽管未必成为众会堂真正的议程，可是相关的教导决不可少。呼吁信徒节约，善用水资源，正是轻省而容易达标的信息工程。
感恩，从一杯水开始。当知道全世界众多人口在污水缺水中挣扎求存，问题日益恶劣，每个信徒都应减少家庭耗水量，少饮需耗大量能源提炼的樽装水。教会更应鼓励会友自携饮用水，点点滴滴，尽见上帝的恩情，强化信徒的环保意识与可持续发展观念。从狭隘的政治层面延伸至关心国家的水资源问题与同胞苦况，若能在短宣体验的行程中，能够突破旅游式的探访，安排参与珠三角河川的保育及植树工程，体会大自然的伤害与救赎，更是非常有意义的神学与环保教育过程。
从历史观照，城市会因为水资源的变化而兴衰。香港社会在珍惜之馀，更要不忘感恩，未旱而绸缪。
