今夏苦旱，廣東地區旱情早已告急，踏進秋冬乾旱季節，也不能寄望有及時雨露。香港因有東江供水合約，每年有不少於八億二千萬立方米供水量，不愁制水之苦，卻不能因而失去對水資源短缺的危機意識，無視同胞缺水之苦，依舊毫無節制地大量耗水。
從國家發展的宏觀角度析察，水資源短缺將成為廿一世紀中國發展最大的制約危機，包括了洪水、缺水和水污染三大問題。半個世紀以來，中國人努力在主要江河上大規模建造水利工程，用科學方法去平均水資源分配，但隨著人口增加，工業污染，人力所及亦無法挽救生態環境污染與退化帶來的病態。科學只強調其應用性，惟有哲學和神學才能從大地恩情與創造來尋找出管理大地的真正意義。人性的自私與貪婪不除，以為大自然資源乃人類所制牢，又或經濟壓倒一切，只爭朝夕而漠視千秋，後果不堪設想。
用金錢建構的科學現正不斷遭受全球暖化和污染所衝擊，香港人也在安樂中失去珍惜用水，善待環境的醒覺。其實隨著珠三角的經濟發展，期諸十年八載，地區對水資源的需求和經濟能量已提升，或許再不能長期將不夠用的食水供應香港了。
曾經承受四日供水四小時之苦的老香港，每提舊事，不勝感慨。當城市生活愈見豐裕，效率與享樂主義盛行，我們就不自覺地與大自然為敵，直接間接破壞環境，製造污染，耗用資源。香港人浪費食水的情況，至為嚴重。
由公開大學何建宗教授出任主席的水質事務諮詢委員會與水務署長近日造訪廣東，與水利廳探討東江水質的最新情況，同時也探討東江水供港問題。其中一個考量點是研究暫時減少水量，以濟華南旱情之急，儘管數量不足以解決旱情，也能盡港人一點心意。粵港關係非限於經濟的互利互補，益有同胞血肉的恩情，若能成事，會比許多粵港合作發展經濟計劃更有深長意義。
基督教信仰不單是個人的得救問題，更連繫到宇宙的創造與文化的救贖。基督徒比常人更明白到管理大地的責任，透視穹蒼下，一切受造者同享創造的平安與和諧。我們焉能只求一己之便，將一些重要的認知概念，只視作遙不可及的口號，毫無行動與節制地度日？
早前有熱心肢體成立了聖誕抗暖聯盟，擬訂了若干為教會度身訂造的環保實踐指引。儘管未必成為眾會堂真正的議程，可是相關的教導決不可少。呼籲信徒節約，善用水資源，正是輕省而容易達標的信息工程。
感恩，從一杯水開始。當知道全世界眾多人口在污水缺水中掙扎求存，問題日益惡劣，每個信徒都應減少家庭耗水量，少飲需耗大量能源提煉的樽裝水。教會更應鼓勵會友自攜飲用水，點點滴滴，盡見上帝的恩情，強化信徒的環保意識與可持續發展觀念。從狹隘的政治層面延伸至關心國家的水資源問題與同胞苦況，若能在短宣體驗的行程中，能夠突破旅遊式的探訪，安排參與珠三角河川的保育及植樹工程，體會大自然的傷害與救贖，更是非常有意義的神學與環保教育過程。
從歷史觀照，城市會因為水資源的變化而興衰。香港社會在珍惜之餘，更要不忘感恩，未旱而綢繆。
