在香港，愈来愈多堂会以不同形式关注或参与社会，包括举办社区探访及活动、开办食物银行、对社会议题发表意见等，这是一个可喜的现象。然而，据笔者有限的观察，教会对社关的神学反省及整理却没有明显增加。社关行动需要神学理论的指引，否则容易失去方向，难以持久。故此，本文尝试初步探讨教会使命的社会向度，以冀深化对于社关的思考。
要思考教会的使命，让我们首先问：教会是一个怎样的群体？龚立人指出教会是「那些跟随耶稣基督的人决意以服侍天国走在一起的群体……是那将来真实的记号，并将这末世彰显在现今」。 虽然这只是其中一个理解教会的角度，但龚氏正确地指出，(1) 教会处身于「现今」；(2) 她是一个由追随耶稣基督的人所造成的群体；及 (3) 她是天国的记号。篇幅所限，本文只探讨与题旨直接相关的首两点。
处身「现今」的教会
教会处身于现今，亦即是说，教会的宣讲和使命不能抽离时代脉络和世情。如果教会将自己的使命局限于灵魂的得救和他世的生命，便忘记或拒绝承认自己身处在现今之中，以致不能忠实地向现今的世代见证天国。教会应与世界的悲苦休戚与共，将与我们一同劳苦叹息的万物引向天国的盼望。故此，教会的宣讲必须包含社会的向度，对世界现况作出回应。不然，福音的内容便会被掏空，变成与现世毫不相干的抽象概念。
追随基督的群体
耶稣基督在世传道的时候呼召人跟从他，作他的门徒。然而，耶稣并没有以自己为天国的中心，因此他拒绝百姓拥戴他成为政治上的王者。相反，透过宣讲、教导、医治、神迹，耶稣具体地将天国带到百姓中间。耶稣所宣讲的天国，不是只在人的心灵之中，而是具体地宣告禧年，为百姓的身、心、灵带来释放与自由（路四18-19）。耶稣所服侍和宣讲的对象，是有血有肉的百姓，他们不但蒙受政治的不稳定（路十三1-5），更在宗教生活上受到祭司和法利赛人的剥削。耶稣没有简单地说：「你只要信我，即使今晚离开世界，也能叫看守天堂大门的天使开门给你。」他却关怀受伤的、软弱的、贫穷的，接纳被人唾弃的税吏和妓女，并医治他们的伤痛。教会既是一个由追随耶稣基督的人所造成的群体，她服侍和宣讲的对象便是有血有肉的、面对时代压迫的人民，因为道成肉身的主也是这样进入人群之中。故此，教会的使命必须包含社会的度向，才能诚实地面对其宣讲的对象。
教会的使命：宣扬完整的福音
有人认为，传福音与社关是「两条腿走路」，彼此支持。诚然，这论述给予社关一定程度的重要性，至少信徒再不能单单向福音对象念一次「三福」或「四律」，然后邀请参加教会聚会便了事；但「两条腿走路」的论述，仍然离不开以个人信主为最终目的的心态。总括上述的讨论，笔者认为社会向度在教会使命上是不可或缺的。倘若我们仍然以福音对象是否信主为最终的依归，而忽略福音的社会层面，则教会所传的福音便不完整。教会按天国的价值观关怀社会及回应人民，最终关注的不是多少人信主，而是完整的福音有否被宣扬。笔者相信，后者是上主交付教会的使命。
（www.christiantimes.org.hk，时代讲场，2009.11.9）
