左二至四：关启文、何汉权、张燕莉
性文化学会及明光社刚于十月三十一日假播道会天泉堂合办「点止援交咁简单．探索新世纪青少年价值危机」讲座，由信义会生命天使教育中心服务主任张燕莉、浸大宗哲系副教授关启文博士及教育评议会副主席何汉权，分别从青少年价值观、性解放运动及学校教育三个角度分析援交问题。这次讲座吸引约一百七十人参与，当中不乏中学生参与。
张燕莉近年与队工致力接触年轻妈妈，从中认识不少援交少女。「现在的女孩子年纪很小就开始拍拖，有些人两年内可以拍过五、六十次，这就是她们的恋爱追求。」她认为从她们对物质的追求可了解她们对拍拖的追求。「不知道大家对一个广告“Show me the money”有什么感受呢？成年人或在座的人能够分辨对金钱的信息，可能为社会嘅叹。但小学生、初中生看这些广告犹如『吃生菜』，他们会得到什么信息？怎样看世界？怎样看金钱？」她认为这些小朋友会对「想要」和「需要」的概念逐渐模糊，觉得透过消费就可以解决对物质的欲望，并要立即解决欲望，不会考虑金钱问题。她在活动中发现，现在的小朋友最常遗失的是电话，但他们一点都不可惜。「他们常说：旧的不去，新的怎来？他们认为从父母中得到金钱是很容易的。」张燕莉担心的是，青少年不断追求物欲，并要即时满足，然而，并非所有青少年都有很高的赚钱能力。她认为，社会不断灌输他们「赚到钱＝成功」其实是导致援交这个问题出现的原因之一。「援交的钱来得快，他们觉得只是影响自己，自己觉得无问题便可以。」有人觉得少女为名牌援交是贪慕虚名，但张燕莉认为大家要冷静批判，明白她们背后的想法，其实她们借名牌来建构身分认同。
张燕莉指出，并非所有援交的人都是为名牌的，她所接触的其中一个女孩就只是为一碗饭。「这个女孩的父母早已分开，却未有离婚。她的母亲有男朋友，父亲则从不给予经济支持，所以她自小已靠做「拳手」来养活自己和妹妹，后来更参与援交，解决生活困难。援交，也有贫富悬殊的，一个为名牌，一个为吃饭。这个女孩的情况在北区如天水围其实很常见。」青少年会借援交得到的金钱买毒品、肯定自己的价值等等，但张燕莉强调不要忽略为生计的那一群。「那个女孩子的父母因为没有离婚，爸爸又经常消失，她无法申请综援，食物银行的罐头又能帮得多少餐呢？政府完全无法帮助这群人！」
张燕莉认为现时青少年的恋爱观也衍生了「身体可以卖钱」这个想法。她指出，由于他们把性、恋爱、婚姻三者分开了，性关系变得相当复杂。「他们大多数认同婚前性行为，很多人拍拖短过五个月，有人一脚可踏多船……太多男朋友，身体的界线变得更模糊。女孩子认为第一次已经失去了，以后都不需要保留什么。」但张燕莉认为这并不等于青少年对感情不重视的。「其中一个女孩为了赚钱让男朋友的前度女友堕胎而到夜总会做援交，但这个前度女友最终没有堕胎，这个女孩为怕失去这个男孩而为他生了一个孩子。」她在外展队中也发现一些人是为了契爷、契哥而援交的，其实他们是十分重视感情的，而这也是他们所缺乏的。因此，张燕莉认为在考虑如何以法律保护这些援交的青少年以外，最重要是如何解决根源问题。
近来，援交引起的犯案问题引起了社会关注，如「十六岁少女王嘉梅被杀案」，人们更多把焦点放在援交少女身上，但关启文认为凶手丁启泰同样是一个悲剧。「他只有二十多岁，正职卖私烟、平时食K仔、召妓……并非只是援交的问题，还有这种不良的生活习惯，究竟有什么生活意义？」关启文认为，援交的现象乃是有求才有供的。「广告商不断惨透性爱的联想，不单少女，连六十九岁的黄夏惠都不放过。个人的情欲，再加上不断把少女身体商品化，可谓天下无敌，广告商不断制造『需要』。」关启文指出，现在的性已去除了关系，有些青少年认为性爱和握手、打波等的接触没有多大分别。「有一个女生，经常和不同的男生发生关系，后来她才知道这些人有背后称她为『大众屎坑』。她年纪渐大才察觉身体被人利用了。其实我们的身体是有感觉的，只是需要时间，明白时往往已经太迟。」关启文指出香港九十年代的性革命、性解放运动改变了很多人的性观念。「近年来，有不少人提倡妓工是女性解放，何春蕤曾撰文《性工作＝好工作》，究竟这是解放还是送羊入虎口呢？」他亦批评把「卖淫」说成「援交」、「堕胎」是「终止怀孕」是偷换概念的做法，淡化了原来的意义。
何汉权形容这是一个滥爱却没有真爱的年代。他指出，在后现代的意识形态下，家庭渐渐解体；在消费文化下，什么都有一个价，这些都鼓吹了援交风气的出现。他认为不能期望媒体会改变这个风气，但学校、教会有责任提供价值教育。他以自己的学校为例，这几年都积极推行性教育，在社工、老师等教育下，学生有机会接触避孕套，谈论性和爱的题目。他建议学校可以寻求更多外来机构，如卫生署等的协助，必须于学校推行性教育。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.11.2）
