香港中文大学崇基学院神学院教牧事工部于十月二十日，假华人基督教联会教牧中心主办「教会智囊教牧论坛（四）──社企与教会何干？」讲座，邀得香港神托会行政总裁赵立基、基督教丰盛职业训练中心董事纪治兴及西区福音堂孙伟光传道主讲，分别从创业经营、良心消费等角度，分享社企和教会成为合作夥伴的种种挑战，约五十人出席。
愿踏社企「不归路」
赵立基分享投入社会企业的原因，是希望真正协助弱势社群投入社会，例如精神病康复者。他指出传统精神病者康复模式的问题：「庇护工场过度保护，辅助就业又无法提供真正支援，因即使康复者在工作场所面对歧视，社工其实也无能为力，结果还是无法预备康复者重投社会。」因此，赵立基认为真正要培训的不仅是康复者本身，还有社会人士。他以神托会其中一项社企「大茶壶」，即学校的小卖部营运为例，他以企业的运作模式去要求康复者的工作表现，并非另类「庇护工场」，为他们提供真正的就业机会，同时让学生认识及接纳他们，长远即希望改变社会的歧视气氛。
「当过去只能为弱势社群祈祷，今天社会企业就是真正对他们伸出扶持之手的出路。」但赵立基承认，社企的运作非常讲求良好管治，否则营运上得不偿失，或容易落入试探，而在营运过程亦会不断遇到冲击，但他坚持：「信耶稣本来就是走窄路，为了服务人群，愿意踏上这条『不归路』。」
社企正如宝芝林
纪治兴亦以丰盛发廊为例，并引蔡元云医生的话，指「丰盛就像宝芝林」，而当中每个发型师就是「黄飞鸿」，教一群双失或难以融入社会主流的年轻人「学做人及以一技之长糊口」，两者兼顾。而除了把「黄飞鸿」带给发廊的学徒，发廊本身亦有团契，让他们与耶稣相遇。还有重要的一环就是顾客，纪治兴说发廊定期也有由顾客反过来为学徒洗头的活动，「目的是让顾客体会『洗头也都很需要技巧』的，从而不再是同情一班边缘青年，而是欣赏他们确是认真地在工作。」
另一方面，纪治兴认为丰盛一类的社企，受助者除了一众获得生计及永生盼望的人外，还有一群得以在当中实践召命的信徒，他尤指中产中年的男士：「他们是『社会剩馀的才干』，明明还有魄力，但在社会上可做的事已经不多，在教会中又找不到实践召命的冈位，那么社会企业就是一条出路。」
良心消费就是行公义
孙伟光则分享教会以消费者身份参与社会企业，一大屏障是讨论空间太少，结果社会企业这种另类的选择少有得到支持，「但其实透过讨论才可让会众去真正理解社会企业，并衡量是否参与。」但他又进一步说「就算顺利参与，最大挑战反而是如何把良心消费延伸到会众的日常生活，而非仅限教会活动。」
「当我们指责一般企业唯利是图，其实我们本身也是唯利是图的消费者。」他指出我们从小的教育就是要当个「精明消费者」，而非一个「对生态环境、对生产者生计有底线的良心消费者」。而他认为社企、公平贸易等，都是良心消费的选择。
他指出信徒有责任作出良心消费：「坚持良心消费，支持受剥削的穷乏人，其实就是活出天国的公义价值观，同时向世界的不公义抗议。」他又分享经验指与社企成为夥伴，动用教会内的资源其实不多，但换来是宝贵的良心消费的一课，及行公义的见证。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.10.22）
