我是在主历二千年七月十八日与太太及儿子到达纽约，开始我更深寻求经历神的旅程。
未起行前，我要求教会全体肢体为我两方面祷告：其一是求主保守我生活圣洁，因为我知道离别故乡，可能使人更容易犯罪。这方面我得到主的恩典。第二方面是我此行有三个心愿，主若许可，便能达成︰第一个心愿是透彻明白「灵命塑造」的历史（History of Spirituality）；第二个心愿是能掌握与体会「灵命导引」（Spiritual Direction）是什么。最后和最大的心愿是能跟随老师，掌握灵命进深的「心法」。这不单是因为我读了九年的神学知识不能满足我；十五年的牧会体会也不能填满我心灵深深的饥渴。我相信主基督乃活水，我也渴求主的应许能实践在我生命和事奉中︰「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌至永生。」（约四14）
我在纽约的Fordham University修读灵命塑造及灵命导引硕士时，系主任要求每一个学习灵命导引的同学，都要有一位帮助他（她）生命成长的导师。分配给我的，是一位熟习耶稣会「灵命操练」（The Spiritual Exercises of Ignatius）的老师，他爱护我，更引导我以五个月时间，每天默想圣经和经历这个以耶稣基督的福音为核心的操练。○二年十一月，神又使我「巧遇」一位嫺熟迦密罗灵命塑造（Carmelite Spirituality）心法的隐士。他对我爱护有加，每月以个人及小组形式，以大德兰（Teresa of Avila）及十架约翰（John of the Cross）的经典来开启我、培育我。我在老师导引中，以四十八个月时间，三次重覆钻研和默想廿一节（全部有四十节）《灵颂》（The Spiritual Canticle）。后来我更深切体会，《灵颂》是纯全地以培育神人关系，以耶稣基督为焦点和核心。
这些年间，我学习到的，主要有几方面︰
一、从付出恩典到领受恩典──违罗拔（Robert Wicks）曾问：「信仰最重要的是什么？」他说，一般宗教就是付出恩典（giving grace），就是不断地服事人和帮助人。但他说基督教信仰最重要的并非「付出恩典」，乃是学懂「接受恩典」（receiving grace）。因为神乃是一切恩典的源头（雅一17），并非世人。若信徒们学不懂（或不愿意学习）在主面前的停下、等候、静默、独处和仰望的操练，我们所付出的事奉，就只有不安、忙碌、烦躁、埋怨、与人比较的自己。这在马大和马利亚的事奉和生命中表露无遗（路十二38-42）。这经文表达的意思是︰爱上上帝并不会使生命或事奉失衡或偏差。爱上上帝就是以经历神，以主耶稣的活水泉源为本的事奉。自○一年开始，每年夏天我都进行大致五至八天的静默操练。这使我学慢、学定、学静、学习专注基督，单单以耶稣基督，成为我生命、事奉和家庭的注目点。这使我心灵，靠主恩典，得着更深的放松和信靠主。
二、从满载伤痕到忘记伤痕──亲近神的人并非不吃人间烟火。自从九○年五月，我立下自己的「生命目标」（Life purpose）︰就是以灵命塑造来服事华人教会至今，我事奉的道路充满苦困。两次教会分裂、多次群众「运动」、许多次真的感到走投无路。曾经认真想过离开牧养的岗位，因为末世危险的日子包括人的性情凶暴（提后三3）。我曾经两次卷入忧郁症的漩涡，这是我万万想不到的，但主耶稣以其独特的方法医治了我。环顾四周，许多肢体的生命和事奉（特别是牧者）都伤痕纍纍，生命里满布许多隐藏的伤口、愤怒什至苦毒。
在主恩和爱中，我学习完全地放下（letting go）。学习饶恕别人和忘记（forgive and forget）。忘记，并不是在思想中记不起「那件事」，忘记乃是「那件事」在我情感上，已经不再折磨我，使我愤怒歉疚和不安。忘记乃是「那件事」已经似有实无。
三、从逃避自己到面对自己──有人以为灵命操练是逃避问题，事实刚好相反，真正面对神的人，是面对自己而非逃避。愈接近神的人，愈看见己的罪恶和黑暗面。保罗在其灵性高峰，人生晚年时称自己为罪魁（提前一15）。在我过去多年，我一直认为我谦卑的功课是学得不错的。今年七月，我在静默营中，主向我显示我的另一面︰我是充满罪恶（sinfulness）和傲慢（arrogance）。这令我大为震惊。求主大大怜悯我，并给我一颗战兢的心来生活。面对自己就是不断学习重新做人，不是常常要指教人，乃是经常有受教的心。
有个早上我收到同工的电话，说我在另一位肢体面前说话不好。我说我说话的本意并非他认定的意思，这位同工仍然认为我不该说出这句说话，我不再解释，并多谢他（这两个字的用法，其实是观点与角度）。之后的一小时，我真的「条气唔顺」，感到被人委屈。在静点下来，我向主倾心吐意。忽然，我为自己有肢体勇于直谏而感恩。被人勇谏（特别在乎小事上）并不舒服，但这可使我的生命和事奉更完全。
四、从分割的生命到整合的生命──在我写完我的第二本着作《21个被神拥抱的经历》一书后，我更深地体会到自己的生命不再是像从前的各自为政：思想、情感和心灵充满着割裂、对立和反覆。因为当思想和情感伏在和活在自己的灵里，而自己的灵又活在主的灵的导引中时，这就是一个属灵人的生活。他不再属己随己，乃属神随神。「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。」（罗八9）
这就是从复杂（Complex）到简单（Simple），从腐化（Corrupt）到纯净（Pure）、从分心（Distracted）到专注（Single-mindedness）的生命成长历程。这就是主应许的活水，要在他里头成为泉源，直涌到永生的满足，充实和甜蜜。
（寄自纽约）
