柏拉图说：「万物渴望它所缺少的东西，不会渴望那些已被满足的。」爱像所有渴求一样，来自于一种匮乏，而这种匮乏，不论如何，总无法被填满。不然，我们便不需要爱。柏拉图的《飨宴篇》中，诗人亚里斯托芬说了一则神话，是关于曾经为球形且有三种性别的人类的原罪神话。由于高傲轻忽神旨，人类受到宙斯的处罚一分为二。我们都只是其中一半，渴望能够获得失去的完整性，而只有透过人与人的交媾结合，我们才能满足对完整性的企盼。
既已完整，为何匮乏仍然存在？那是因为我们被满足的仅仅是对完整性的企盼，而不是完整性。完整跟匮乏是相对的，我们因匮乏而去渴求爱，爱便是来自自匮乏。那么完整又是什么意思？完整是绝对的概念，我们可以指出爱的特质，却不能为爱的完整性下定义。相对于渺小的人类，只有上帝的身上才能体现爱的完整性。爱里的结合是有瑕疵的结合，虽然如此，爱仍然企盼不朽。
世上所有事物皆会朽坏，企盼不朽多少有点不设实际。然而，人为使到不朽有凭据，添几分真实，我们开始承诺、发誓。恋人在月光下誓言海枯可烂，在教堂宣告「我愿意」。承诺、发誓为这些关系添上责任感，并且以神圣或自然界的事物作见证。对于当时人，这些誓言是真实的。这，算不算是自欺欺人？不朽的爱与灵魂不朽一样，只能被想像的。
