【时代论坛讯】启光辅导中心于9月21日（周一）下午假中华基督教青年会礼堂主办「牧职冲突临爆点」教牧座谈会，从预防、处理、调适三个角度入手，探讨教牧如何面对教会冲突，讲员包括由中大崇基学院神学院副院长关瑞文教授、中国布道会沙田迦南堂主任李兆康长老及基督教布道中心华恩堂主任牧师廖德汉，约三十多名教牧参加。
关瑞文首先指出，要探讨牧职怎样避免或防备冲突，首先要明白权力是什么，一般人认为权力是不好的东西，是dirty word，所以特别在教会内是不会或是避开谈论。但他认为权力可让人有能力去推动资源，亦可有效地达成一些特定的目标：「权力本身并无好与坏、错或对，只在于如何运用，牧者要对权力关注，否则难以建立有生气的教会！」可是他指出好些教牧与教会在组织上、性格上、待遇及对事物见解等有异，出现了预计不到的人事冲突：「故此我们要敏感权力关系，以避免权力之间的不协调，引致有型无型的权力斗争。」
那么该在什么时间或情况下作权力分析呢？关瑞文指出，任何现况的改变如搬迁地方，及任何人士的转变如辞职等这些情况就是了。他分析权力向度可分为四方面：
一、与名声、名誉有关的权力，如资深者在组织内被赋予权力；
二、本身有权力／能力的人，当中有高低优劣之别；
三、在资讯流通的网络下，掌握着资讯传递和时机的人；
四、结构权力，即组织内某个特定角色的权力。
他认为当中前三种乃非形式权力，后者则是正式结构使然的权力。他强调教牧在了解不同的人在教会内的权力后，便要懂得对不同人用不同的策略，教牧要明白做事多于说话的人往往更易赢得别人信任，获赋予更多权力。而一个组织决定采取某项行动，亦往往取决于形势而非一个造时势的人。
另一讲者李兆康则谈及如何在冲突中自处，而首要处理的是行动上的反应：「要控制破坏性的冲动（弗四26）︰包括攻击、报复、言语暴力；制造个人空间如走开一会或深呼吸可避开张力；表达自己的状况，如圣经说生气却不要犯罪，即时要控制，提醒自己不是闹可解决问题。」
他续指出其次就是内心要自我对话作调节，告诉自己：对方未必有恶意、我重视与对方的关系吗、冲突解决不了事情、破坏性的反应比冲突本身更难搞、控制行动是我的责任、我可能反应过敏，这要时间想想。
去年曾就香港教牧面对牧职冲突作出调查的廖德汉则，则表示该次调查共收回七十七份问卷，调查结果显示有七成人曾经历人士变动（即牧者离职），有三至四成会产生负面情绪、减低牧养效率、损坏与教会/人际关系、影响自我价值及召命、孤立自己等等；四成是靠个人退修及反省去重建牧职事奉，也带出了七成多人认为支援教牧面对冲突的资源是不足够的。
廖德汉认为很多教牧都不会与人分享，怕被传开，什至连对配偶也不敢说，因怕他/她对教会印像不好，在内心混乱又没有属灵导师带领下，只会带着伤口转工场，是十分可惜的。他强调教牧牧职生命的重建在于：「心灵安息、灵友支援、承认自己的受伤、调正观点、处理负面情绪，以致能凭信心面对，进入医治之路，跨越冲突所带来的伤害，初步可集中关注自己，接受及宽恕自己，然后尝试了解伤害我们的人及从伤口中找出生命的意义，最后是灵性方面的处理与回应及宽恕以后的事即决定结束或重建关系。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.9.23）
