【時代論壇訊】啟光輔導中心於9月21日（週一）下午假中華基督教青年會禮堂主辦「牧職衝突臨爆點」教牧座談會，從預防、處理、調適三個角度入手，探討教牧如何面對教會衝突，講員包括由中大崇基學院神學院副院長關瑞文教授、中國佈道會沙田迦南堂主任李兆康長老及基督教佈道中心華恩堂主任牧師廖德漢，約三十多名教牧參加。
關瑞文首先指出，要探討牧職怎樣避免或防備衝突，首先要明白權力是甚麼，一般人認為權力是不好的東西，是dirty word，所以特別在教會內是不會或是避開談論。但他認為權力可讓人有能力去推動資源，亦可有效地達成一些特定的目標：「權力本身並無好與壞、錯或對，只在於如何運用，牧者要對權力關注，否則難以建立有生氣的教會！」可是他指出好些教牧與教會在組織上、性格上、待遇及對事物見解等有異，出現了預計不到的人事衝突：「故此我們要敏感權力關係，以避免權力之間的不協調，引致有型無型的權力鬥爭。」
那麼該在甚麼時間或情況下作權力分析呢？關瑞文指出，任何現況的改變如搬遷地方，及任何人士的轉變如辭職等這些情況就是了。他分析權力向度可分為四方面：
一、與名聲、名譽有關的權力，如資深者在組織內被賦予權力；
二、本身有權力／能力的人，當中有高低優劣之別；
三、在資訊流通的網絡下，掌握著資訊傳遞和時機的人；
四、結構權力，即組織內某個特定角色的權力。
他認為當中前三種乃非形式權力，後者則是正式結構使然的權力。他強調教牧在了解不同的人在教會內的權力後，便要懂得對不同人用不同的策略，教牧要明白做事多於說話的人往往更易贏得別人信任，獲賦予更多權力。而一個組織決定採取某項行動，亦往往取決於形勢而非一個造時勢的人。
另一講者李兆康則談及如何在衝突中自處，而首要處理的是行動上的反應：「要控制破壞性的衝動（弗四26）︰包括攻擊、報復、言語暴力；製造個人空間如走開一會或深呼吸可避開張力；表達自己的狀況，如聖經說生氣卻不要犯罪，即時要控制，提醒自己不是鬧可解決問題。」
他續指出其次就是內心要自我對話作調節，告訴自己：對方未必有惡意、我重視與對方的關係嗎、衝突解決不了事情、破壞性的反應比衝突本身更難搞、控制行動是我的責任、我可能反應過敏，這要時間想想。
去年曾就香港教牧面對牧職衝突作出調查的廖德漢則，則表示該次調查共收回七十七份問卷，調查結果顯示有七成人曾經歷人士變動（即牧者離職），有三至四成會產生負面情緒、減低牧養效率、損壞與教會/人際關係、影響自我價值及召命、孤立自己等等；四成是靠個人退修及反省去重建牧職事奉，也帶出了七成多人認為支援教牧面對衝突的資源是不足夠的。
廖德漢認為很多教牧都不會與人分享，怕被傳開，甚至連對配偶也不敢說，因怕他/她對教會印像不好，在內心混亂又沒有屬靈導師帶領下，只會帶著傷口轉工場，是十分可惜的。他強調教牧牧職生命的重建在於：「心靈安息、靈友支援、承認自己的受傷、調正觀點、處理負面情緒，以致能憑信心面對，進入醫治之路，跨越衝突所帶來的傷害，初步可集中關注自己，接受及寬恕自己，然後嘗試了解傷害我們的人及從傷口中找出生命的意義，最後是靈性方面的處理與回應及寬恕以後的事即決定結束或重建關係。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.9.23）
