在二○○五年十二月，当我们从电视荧光幕目睹上千的南韩农民，在香港的湾仔会展至金钟，三步一跪叩来表达他们因「全球化」而面对「本地农产品和农民生活困苦的压力」的诉求时，我们或许感到摄人的不安；但震撼过后，大部分的香港人，未至于感同身受。
当大部分股民热切期待恒指重上三万点，但雷曼兄弟在二○○八年九月宣布破产，雷曼迷债和金融衍生工具把不少中产或以上的港人推入恐惧中。至此，港人才真的感受到「金融全球化」的巨大威力和令人深感无助。
二○○九年三月在千里外的墨西哥发现了H1N1新流感，港府采取抵垒政策，但预告随着流动人口的往来，新流感始终登陆。事实确是如此：全球已无地域界限！
其实「全球化」不是新的课题，在过去的十数年间，随着资讯科技发达，金融的流通，运输发展，而带来的制造工厂的迁移、工种的转移，我们也亲身经历。
制造业陆续北移，香港在八十年代中开始出现就业错配；从九十年代至今，失业率一直高企。多年来在富裕的香港仍有一百二十万人生活在贫穷边缘；四十万工人月入低于六千元；贫富悬殊坚尼系数5.3，为全亚洲首位。我们看到贫富悬殊，看到贫穷的持续，什至跨代，我们关心。但对造成贫穷，加深贫穷的源头：全球化，我们往往缺乏掌握，以致运筹维艰。
一直在支持加速加深全球化的意识形态，在我简单来说就是「取得最大利润：以最少的投资，在最短的时间内，赚取最大的盈利回报。」无论是国家、政府、个人、都深信「取得最大利润」是衡量「成功」的唯一指标，是争取或者保存「话事霸权」的最有力武器。结果人的价值被贬低, 只沦为生产和消费工具。
在我印象中全球化的推动者，无论是真心的还是谎言，也曾宣扬全球化可为全世界带来整体的利益，提升人类的福祉，包括可以增加购买力，就业机会，改善人的生活。
我们对「全球化」当然有所憧憬，期望当某些国家、企业「取得最大的利润」后，在地球上的每个地方的每个人，包括我们，都能得到点馀荫，得到点好处。结果是，「全球化虽然有其带来的好处，然而它的确使贫富两极化，即使在较受惠的富裕国家和地区中，贫富严重不均的情况相当普遍。利益集中严重，什至出现跨代贫穷」（《香港基督教协进会对全球化的意见》，二○○五）。大量资金的流动，人和企业的贪婪，在受人吹捧的财技掩饰下所造成的经济动盪，金融海啸，连自保退休生活的中产人士也被吞噬了。
全球化不单只是经济领域，它对政治、社会、文化、家庭、地球生态等方面同样有巨大的影响。身处因全球化而带来钜大冲击中，教会可以做什么？在面向全球化时，教会须要认识和发现全球化进程中不同面貌，与信徒、社会一起反思当今的所谓主流意识形态，提升醒觉，寻求一个全球景（Global Vision）和一种新的生活方式。适值基督教协进会举办「香港教会使命谘询会议二○○九」之际，让我们再次反省，共同承担。
（时代与使命──使命谘询会议二○○九专文系列之二。有关会议报名详情，可参http://www.hkcc.org.hk）
