在惯于以怀疑及阴谋论解读政治事态的香港社会来说，对终审庭法院首席大法官李国能，在毫无先兆下宣布提早退休，仍留下不少疑惑，不能接受一个简单而真率的个人抉择。
这是一位十多年尽心竭力，守护着香港司法独立的长城，抽离于一切政治与权力的争逐，唯法是奉，诚信昭着的大法官。如果我们连他一番衷心自白也信不过，试问还能信任谁呢？一个永远对别人存疑带惑的社会，人与人的关系就只有张力和对立。正如司法独立是香港成功与独特的条件，信任则是和谐社会不可或缺的元素。
事实上，李国能提前退休的理由是情理兼备，更重要的是他乃从大局着眼，以自己的引退来成全司法最高层级的新陈代谢，以免多位资深大法官在未来几年同时退休。这分识见与胸怀，对朝夕在权欲中纠缠，凡事计较个人利益的香港来说，是被遗忘了的生命质素与整全责任。今次不啻是对司法界和公职人员的最佳典範，也是社会的暮鼓晨钟，对整个华人社会和教会同样发挥正面的示範作用，必须投放心力和机会给接班人。
李国能是在终审法院门前，向记者陈说他的退休消息，无论是背景或精神，都跟法治社会下的道德诚信一脉相承，不故弄玄虚，不假辞令饰。他更引用了圣经传道书第三章︰「凡事都有定期，天下万务都有定时。」说明对时间的掌握，知所进退。在法治的大前提下，还加上宗教道德的光环，一种忠于信仰的精诚反思。
作为有信仰的领袖，不单在社会见证上认信某些教条，又或在公开场合作身分表白，更要有着忠于信仰的具体表现与价值思维，单是正心诚意并不足够。我们岂不见有个别经常高调参与大型宗教聚会的高官，在舆论评价以至民调得分长期偏低的讽刺现象？
包括政府高层以至社会领袖，除了做好本分之外，还需责无旁贷地透过信实与公义两大原则，增加社会的互信，成为民间的典範。香港社会最大的遗憾，是太多人在权欲中不能放下自己，在名利场上不能自拔，以致愈陷愈深，什至利用政治技巧和法律漏洞去自圆其说，最后虽或能顺利通过法律的门槛，却在社会上留下不能发酵的腐朽，侵蚀了社会的忠诚。这些情况也出现在若干为达到本身的利益及隐藏议程，在忠诚度上有问题的基督教机构身上。每个人都可以自称为基督徒，然后用不同手段去吸引跟随者，最终会带着他们走向什么地方呢？
被誉为牧者中的牧者，当代神学家毕德生（Eugene Peterson）对领袖和跟随者有很好的介说：
「跟随就是顺服地迈向在耶稣内可见可闻的生活态度，让说话、思考、想像和祷告都吻合『天国』生活的可见实。跟随就是投入由那领袖形塑和定义的生活方式。跟随是默默地──毋须大锣大鼓的──调校进某些节奏和行事方式。我们身处领导位置的，无论是作为父母、老师、雇主、医生、律师、料理家务的、学生、农夫或作家，我们的跟随技巧必须先于领导技巧。领导若非深植于跟随──跟随耶稣──对教会和世界都会造成危险。」
在李国能身上，我们瞥见一种久违的领袖风采，进退有时，克己服礼（法），开诚布公，继往开来。
