世纪风灾蹂躝刚过的台湾地区，竟又上演一场「灾难政治学」──邀请西藏精神领袖达赖访台，真正为灾民着想的理由薄弱牵强，政治的暗劲却凿痕处处。当宗教也沦为工具政治的与筹码的时候，人的价值与社会的理想亦相对没落，焉能不严肃以对？
高雄市长陈菊是今次邀请达赖访台为灾民祈福的旗手。这位民进党的人气领袖承传了该党专擅选举谋略的与政治利害考量的技俩，但今次打敏感的政治牌竟把宗教押上去，未免是过了头。
西藏问题是中国最敏感的政治议题，达赖每至一地有与其领导人会晤者，都足以触动北京的中枢神经，什至影响与该国家的关系。如今竟假风灾所谓祈福之名，让藏独遇上台独，难怪北京明知是民进党顺风驶舵的政治把戏，却又不得不高调回应。还是身陷八方风雨的总统马英九最可怜，彷似哑子吃黄莲，硬啃了一招。
台湾的宗教团体向具包容与沟通，过去的大型灾害，都有跨宗教的联合活动，以言说及行动抚慰民众的创伤，本身已能发挥极大的宗教能量，毋须把敏感的政治引进宗教的範畴，自惹尘埃。更何况中南部的信仰情况，原住民多信奉基督教，平地灾民则追随以道教为主轴所衍生的民间信仰为多，其馀的佛教徒亦以汉传佛教为主，特别是经台湾的佛教领袖所淬炼的人间佛教；真正接触和认识达赖所代表的藏传佛教者只属少数。就是在牵头的七位民进党县市长，更有基督教长老会信徒在内，益令邀请达赖访台作祈福法事的动机，欲盖弥彰。
有论者以为，今次达赖岂不甘心作为台湾政党的棋子？此说未免少觑达赖的智慧。作为备受北京防範，国际敬重的宗教领袖与诺贝尔和平奖得主，达赖有着过人的政治智慧与道德高地，有自己的议程与识见，知所拿捏，决不易成为别人的棋子。
但本来为风灾水患灾民而设的宗教活动，却成为北京、国民党、民进党与达赖的四方角力。各自谋算，合纵连横，都是政治的本相，宗教的悲哀。
「救灾的归救灾，达赖的归达赖」只是漂亮的口号，宗教与政治从来就纠缠不清，什至互相利用。主耶稣在世的日子，也不断釐清这方面的迷思与误读，用弥赛亚的角度跳出人间政治的狭隘，可惜今人仍旧自以为聪明，乐于走进政教混淆的泥淖中。
多年来香港的宗教领袖无可避免会成为北京统战的对象，习以为常，知所行止。值得留意是近年来有活跃于教会与政界并有一定社会地位的信徒，热衷穿梭于教会与政治之间。从好处看是梳理更和谐的中港政教关系，推动社会善良与公义政策的施行；却又容易陷入将宗教作为政治筹码的疑惑中。这是教会值得留意的现象。宗派领袖更须看得通透，以免不自觉地也成为别人的筹码。历史有太多沉痛的明鑑，教会的贞洁在于她能超拔于世间的权位与利益，以更高准则与价值，彰显天国在人间。
