世紀風災蹂躝剛過的台灣地區，竟又上演一場「災難政治學」──邀請西藏精神領袖達賴訪台，真正為災民著想的理由薄弱牽強，政治的暗勁卻鑿痕處處。當宗教也淪為工具政治的與籌碼的時候，人的價值與社會的理想亦相對沒落，焉能不嚴肅以對？
高雄市長陳菊是今次邀請達賴訪台為災民祈福的旗手。這位民進黨的人氣領袖承傳了該黨專擅選舉謀略的與政治利害考量的技倆，但今次打敏感的政治牌竟把宗教押上去，未免是過了頭。
西藏問題是中國最敏感的政治議題，達賴每至一地有與其領導人會晤者，都足以觸動北京的中樞神經，甚至影響與該國家的關係。如今竟假風災所謂祈福之名，讓藏獨遇上台獨，難怪北京明知是民進黨順風駛舵的政治把戲，卻又不得不高調回應。還是身陷八方風雨的總統馬英九最可憐，彷似啞子吃黃蓮，硬啃了一招。
台灣的宗教團體向具包容與溝通，過去的大型災害，都有跨宗教的聯合活動，以言說及行動撫慰民眾的創傷，本身已能發揮極大的宗教能量，毋須把敏感的政治引進宗教的範疇，自惹塵埃。更何況中南部的信仰情況，原住民多信奉基督教，平地災民則追隨以道教為主軸所衍生的民間信仰為多，其餘的佛教徒亦以漢傳佛教為主，特別是經台灣的佛教領袖所淬煉的人間佛教；真正接觸和認識達賴所代表的藏傳佛教者只屬少數。就是在牽頭的七位民進黨縣市長，更有基督教長老會信徒在內，益令邀請達賴訪台作祈福法事的動機，欲蓋彌彰。
有論者以為，今次達賴豈不甘心作為台灣政黨的棋子？此說未免少覷達賴的智慧。作為備受北京防範，國際敬重的宗教領袖與諾貝爾和平獎得主，達賴有著過人的政治智慧與道德高地，有自己的議程與識見，知所拿捏，決不易成為別人的棋子。
但本來為風災水患災民而設的宗教活動，卻成為北京、國民黨、民進黨與達賴的四方角力。各自謀算，合縱連橫，都是政治的本相，宗教的悲哀。
「救災的歸救災，達賴的歸達賴」只是漂亮的口號，宗教與政治從來就糾纏不清，甚至互相利用。主耶穌在世的日子，也不斷釐清這方面的迷思與誤讀，用彌賽亞的角度跳出人間政治的狹隘，可惜今人仍舊自以為聰明，樂於走進政教混淆的泥淖中。
多年來香港的宗教領袖無可避免會成為北京統戰的對象，習以為常，知所行止。值得留意是近年來有活躍於教會與政界並有一定社會地位的信徒，熱衷穿梭於教會與政治之間。從好處看是梳理更和諧的中港政教關係，推動社會善良與公義政策的施行；卻又容易陷入將宗教作為政治籌碼的疑惑中。這是教會值得留意的現象。宗派領袖更須看得通透，以免不自覺地也成為別人的籌碼。歷史有太多沉痛的明鑑，教會的貞潔在於她能超拔於世間的權位與利益，以更高準則與價值，彰顯天國在人間。
