金融海啸带给资本主义世界最无情的鞭鞑是诚信的破坏，原来金融巨人在华丽的包装与掩饰下，内在可以是极度的腐败与贪婪，人们最后只有无奈的寻问，以后还能相信谁呢？
打从美国安隆事件后，「诚信」一词，已成为企业最佳的品牌，背后是人性的忠诚和法治的光照下，战胜种种急功近利，见利忘义的诱惑，在任何困难的处境，都能按照持续且崇高的道德准则去办事，宁愿损失，也不妥协。
箴言十四章34节说︰「公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱」，当诚信在社会上褪色的时候，社会公义亦随之失却。所以，无论是基督徒企业家的经营操守，基督教机构在社会的公共形象，诚信都是最有力的见证，最实在的影响与感召力，必须倾力去维护与持守，当遭受挑战与质疑的时候，更须开诚布公作诚实的解辩，让所有疑点在阳光下经得起考验。这不单是个别机构的得失荣辱，更因为当贴上了基督教的标签，更当为彰显上帝的公义而多走一里路。若被误解委曲，当据理力争，反覆说明，若是本身有所闪失，又当坦白承认不足。
正因为社会的经济领域被巧取豪夺所覆盖，作为福音的见证人，我们更当自觉地维护天国子民的产业，让圣灵的善果在经济活动，生活行为，意识型态上彰显出来，好让诚信像水一样，增加社会的互信，成为社群学习的榜样，形成善的循环作用，净化被污染的社会。
对基督教机构而言，社会的急促变化，过去赖以为生的一套运作模式，或许未能再承托起体制的扩大与事工的伸延。过去几个人凭一腔热诚，将异象（Vision）化为具体的事工，离不开山寨式的经营，但求向上帝负责，向奉献者问责即可。事工型的领导层只长于努力向前冲刺，往往忽略了行政系统与财政管理的粗疏。当出现「渗水现象」又未能即时处理补救，若是机构已走出了小圈子的服务範畴，知名度与认受性愈高，所承受的问责与透明度要求也愈高，即或不然，其本身的自我要求与期许，更应走在别人的期望之前。
无论是社会责任或工作操守，基督徒应比一般人有更强的自我体认，实践履行，持续发展和道德效应的进程，尽管基督徒只属社会的少数，但公共舆论对基督徒和机构组织，又有较高的门槛，常人只要过得了法律门槛即可，但基督徒却同时要跨越道德门槛。
加拉太书五章22-23节，保罗列举了圣灵所结的果子，是九种生活行为的美德，其中可分作三个层次︰仁爱、喜乐、和平是与上帝的关系；忍耐、恩慈、良善是人际的和谐；信实、温柔、节制则属于自我的期许，一种很内控的生命质素。是核心价值所在。
当有教牧同工被控盗窃，有基督教机构被指帐目不清，我们实有着肢体受苦，同理连心之痛。因应着我们彼此多年来的认识与接触，除非有在执法上有成立的检控，我们仍以理性的认知和感情的投射，表达支持和信任，为受伤的肢体切切代祷。最难适应是舆论的审判与压力，断章取义与局部放大，以致落在预设的答案中。「成也传媒，败也传媒」，经一事，长一智，关键仍在经得起严峻的考验，诚信更见磨砺，光照人前。
