中央政府采取了打压、围堵、宣传等严峻手法，全面取缔国内修习法轮功的活动，定性为「非法组织」，短期内或可收一时震慑效果，但用政治行政手段去处理意识形态问题，是难以彻底解决。
从几个星期前《人民日报》发表系列文章批判愚昧迷信活动泛滥及坚持「无神论」不动摇（参本期「中华天地」版〈两岸微观〉），已有山雨欲来的先兆，中央是企图一举清剿法轮功活动，防範於未然，惟恐其影响力更膨胀，既挑战马列主义唯物论，更组织化挑战共产党之管治权威。
法轮功在短短几年内吸引千万计人数修习，可视为中国大陆开放改革後的社会化过程，人们透过修习气功去强身袪病，是社会医疗久缺健全的正常反应，群体的习功修法，又建立了比现实生活更紧密和谐的人际关系，也是饱经忧患斗争的成年人所趋求的，至於藉此进入高层次的光明境界，感通宇宙，已经提升至信仰的层次，所以，法轮功既是健身活动，也是修心自观，同时亦具备宗教群体的雏型。
中国大陆对民间组织监控严密，但法轮功那种「无处不在」、「无中既有」的组织形态，松散中见严密的动员力量，并提出一套人生价值观，自然触动中央的中枢神经，包围中南海一役更被视为政治行为，自难容於中国政府了。
法轮功据称有不少党、政、军要人亦在修习，益令领导层深感不安，因而再度祭起「无神论」的大旗，但我们必须指出，法轮功现象所展示是宗教社会的问题，若以政治考量其破坏社会稳定作为取缔的前提，只会迫令同类型的活动走向地下化，亦间接打压了民间社会的自然发展，对正常的宗教活动亦可能构成压力。
中国领导人亦清楚理解到精神文明的重要性，但过分控制宗教活动以及人民的思想，只会带来反效果，种种新兴及民间宗教逢隙即进，怪力乱神，此起彼落，遇有思想偏激的宗教狂热分子，又可能做出其他反社会行为，打压愈大，反应愈强。
内地很多地区仍属民智未开的社会，正是异端邪说勃兴之温床，政治教育绝不能满足人民的需要，开启民智，提高教育水平方为长治方法；研议一套更切合社会需要的宗教政策，使之更自由、更透明、更能与社会发展接轨同步，更是中国走向现代化社会应有的政策与过程。
就现实情况来析论，中央虽采取斗争方法全方位封杀法轮功在国内的活动空间，但李洪志利用国际空间进行的反击力量也不能低估，不排除令问题趋向政治化，一旦激化国内保守派势力抬头，就进一步箝制思想与意识形态，这也是值得我们关注的发展趋势。
（第六二二期，一九九九年八月一日）
