由《时代论坛》主办的「从以人为本到以神为本．中国大陆社会制度与基本价值的转型」讲座，已于七月七日晚上举行，超过三十人出席，预约留位额满。讲座由中国大陆基督徒作家余杰作主讲，分享多年来对中国社会价值蜕变的观察和基督徒在社会价值上能作出的贡献。
拿反了的以人为本
余杰认为共产思想在中国已完全瓦解，中国正处于一个巨大的信仰真空期，没有了道德价值，而统治当局也意识到这个问题。即使是共产党员，也没一个是从心底里真正相信共产思想。面对这真空，共产党则试图用民族主义、爱国主义等去填补，有计划、步骤的掀起传统文化热、国学热和儒学热。而得官方支持有学术超女之称的于丹，以国家主义来讲述论语，指出要爱国家，国家是第一位的，人的价值是第二位，为了国家的强大，人应牺牲自由和尊严。余杰亦发现，近年地方政府主导大型的祭祀孔子、黄帝、炎帝什至女娲的活动。参加活动的包括港澳知名人士、五大洲的华人代表、台湾宋楚瑜、国内被视为英雄的人等等，活动具政治动机，违反政教分离，亦和共产党的无神论理念所违背。
余杰亦指出国家主席胡锦涛所提出的以人为本，其实是利用儒学作意识形态的控制。有「儒学」学者蒋庆什至提出将儒教定为国教，并收罗孔子和明清两代皇室的后裔成立元老院。而在香港大学任教的甘阳亦提出通三统，这三统包括邓小平改革开放而成的传统、毛泽东的平等传统和儒家思想。至于中共的和谐社会思想，余杰则以四川地震豆腐渣工程和毒奶粉事件的处理展示这思想的破产，亦说明了这根本并不是以人为本。
以神为本带来盼望
面对声称以人为本带来的道德价值问题，余杰认为要用以神为本去建构新的价值，把中国从愤怒和仇恨的破坏心态里拯救出来。他分享于零八年十二月时在美国的一次见证大会，该次聚会聚集了一班八零年代的基督徒，并达成了《旧金山共识》。共识指出中国正面对前所未有的变革，但由于欠缺神圣的信仰，导致道德沦丧、社会脱序，盼望能广传福音，建设有仁爱、信实、公义、和平和饶恕的中国。
余杰认为内地教会不应再满足于地下、做暗地里的门徒，除了要关注教会的事情外，更要考虑新的愿景和异像。就是因为有逼迫、挑战，才能令生命有更大的成长、教会才得以发展、福音得以广传。他举成都秋雨之福教会受逼迫为例，纵然因逼迫而另在空地进行会员大会，但仍有六十人出席。他为愈来愈多教会敢于面对逼迫而感到欣慰。另外，他亦提到四川地震工作，各教会都参与其中，面对面的把爱传开去，现在还开了查经班等栽培工作。所以，纵然有许多挑战，余杰仍能乐观面对。
从外地看以神为本
会上设有台下发言部分。会上有会众表示中国的宗教观是很现实的，而且还有许多基督教以外的宗教，所以希望知道以神为本的价值是否真的能成为这些人的价值方向。余杰就以美国为例，指出美国没有任何国教，具清晰的政教分离，宗教自由度也很大，但国家同时具有基督教精神，教会对社会有全方位的影响，可参与医疗、管理监狱等事情。但他亦指出德国虽然以基督教作为国教，堕胎数字却很常见。另外，德国的政教不能分离，政府会代教会收什一奉献后分发，信徒也日渐减少，失落了基督精神。所以他觉得虽然要以基督价值和宗教为主，但亦要多元和包容其他宗教。
会上亦有一些会众对以神为本的发展作出提问，问及教会会否反而成为压逼者、对圣经的把握问题、培训事奉人员和神学的发展。余杰认为内地教会正处于被压逼阶段，努力把自己公开化，所以对于会否成为压逼者会有较少的讨论，相信将来会有所改变。他同意要做好内部工作、培训事奉人员的迫切需要。而内地已经开始慢慢起步，而且随着内地知识水平提升，越来越多牧者到神学院作神学培训。他引用台湾的例子，指出台湾已民主化廿多年，但教会没什么增长，反而民间出现了形形式式的宗教，他认为这是源于在民主化前没有做好充份的内部建造。另外，他亦观察到某些职业如音乐家在教会里很孤独，难以和教会内其他人分享职业的难处、挑战，所以他在想是不是可以在网络上建立群组让同一职业的基督徒互相支持。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.7.9）
