前言
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| 黎耀祥（左）与邓萃雯在《巾帼枭雄》结局晚宴（图片版权：Fung Hon Man/EPN） |
柴九的一句「人生有几多个十年」成为城中金句。我在自己机构的网站节目访问饰演柴九的黎耀祥，他说了两点，很值得分享：一是剧集的对白能流行起来，必然是道出了人民的心声；二是一个好演员是要将生命奉献出来，不抱着在这行能得到什么为目的。
很多基督徒也惯有类似的信念——将生命奉献，与信仰结合，而我由始至终也是这么相信，九八年信主以后，我希望能将我的生命交托，于是离开电视台，离开了我十多年由梦想开始建立的事业；并且在二千年有感召，希望自己在基督教传播作一点事情。为了能更深入了解基督信仰，我走进了神学院，然后几乎在八年的日子里，一边读一边实践；一边反思，就这样，走过了差不多十年的人生路。
一、认识流行文化
这十年，我一直尝试了解基督教信仰如何能在流行文化中的大众传播制作中体现出来。我置身大众传播多年，如果我体会到它的祸害、卑劣；基督徒传媒人如何能利用这些工具，而又不致堕入尘网？什么是该做，什么是不该？我们的原则在哪里？我们的底线又在哪里？
如黎耀祥所说，好的演员要将其生命与戏结合，我相信很多的幕后创作人或很多参与了这行的人都一样。流行传播包裹着很多生命，而这些生命又掺杂着很多经历、挣扎、眼泪、血汗……。生命令人感动之处在于它在现实里体现出来，流行文化里的生命也是一样。你能分辨一个将生命奉献出来的歌手和没有将生命奉献出来的歌手吗？他们所唱的，能感动人的有分别吗？这与你能办多少场演唱会，或卖多少唱片，什至唱功无关。举一个例，你能感受到张学友和黎明在歌唱事业上的分别吗？即使结局是他们都名成利就，但歌唱生命很不同。流行文化里如果只有包装过的偶像、市场推广策略、真真假假只为卖座的电影情节……，而没有一些将生命奉献出来，爱音乐、演戏……等的生命，那流行文化就没有了它最重要的价值之一的元素。
流行传播包裹着很多生命，同时也表达了很多人生中的经历、感受和诉求等等——这也是它另一个价值的元素。文化的意思是一大群人共同享有的思想、情感及其生活形式等；而流行文化则多指在城市里面很多年青人所膜拜；他们喜爱，原因是这代表着他们的语言、思想和情感等，也代表他们的生活，什至梦想。所以一条破烂的牛仔裤可以是流行文化，与金钱价值无关；流行曲容易唱，让人人都可以借音乐表达自己感情、需要。柴九的金句，如黎耀祥所说，因它道出了人民的心声。《爱是不保留》能在全城流行起来，是因它在城市里代表了一个伟大、无私；真实的女医生的生命，也道出了很多人心底里对生命的难处与盼望，即如Laughing哥之所以流行起来。这是流行文化另一个存在价值。但问题是我们每日大部分时间所接触大众传播已经是受着商业，什至极度商业的主宰和操控，令更多值得注目的人、故事和作品未被重视。
二、基督徒如何看流行文化、传媒制作
如果我们能明白这些多一点，也许我们会明白我们的信仰与流行文化最核心的交汇点在哪里。我们要排斥的不是流行文化或传媒；而是当中错误的价值传播；商业营运下的欺压；包装、纯市场考虑，到最后是将人的价值转移，什至扭曲等等。我在真证传播时代监制的一辑《向生命致敬》documentary drama，最好看的一套是《天堂的画册》，因为导演许树宁将热爱成为导演的生命倾注，加上将生命献上演戏的演员廖启智和一个真实的小孩颂颂的生命故事……，神迹就在这些生命加起来，将制作注入了生命，与包装、市场策略和票房无关。
这两年，我最爱和感动的歌就是一位唱作人Sarah Mclachlan的Angel（基督徒一听到这类歌名就很喜欢）。这首歌是因着一位乐手吸食过量海洛英而死之后写的，歌词里诉说出一个人在这个城市的疲倦、软弱和绝望；而不是简化人生的道德批判或励志歌曲。如何明白生命，如何表达动人的情感是一位流行文化传媒人的该有的态度！
这多年来，置身其中或是旁观的，我看到基督教的制作，无论是幕后统领的或是基督徒受众的，重视的是：剧中人信主的神迹、宗教语言、是否基督徒主演；然后就是各样金钱、市场考虑，所以每每刚信主又有知名度的基督徒演员总是首选……。
此外，我刚在基督教机构作全职的时候，我惊讶地见到机构是用打卡制度，凡超时的都可补回时假，这和我在商业传媒见到大部分都为这行业不计日夜拚干很是否同。（当然中间有很多为工作被迫的，但亦有很多是单纯地热爱这行业。我访问过很多站在最尖端和前线的人，答案都是一样，你不热爱这行业，你无法熬下去！更无法有点点值得骄傲的成就。）若你相信制度代表一种精神，打卡这种工业制度代表怎样的精神？
坦白说，若你不是在这行好好的干过，又不是这门子艺术的热爱者，请不要当这个行业的主管或老板，因为你不会明白这行业的语言、精神；你可能只会计算当中的得失，而这些计算之中没有对制作的爱与诚，这个流行文化的作品已失去其价值。你能明白杜琪峰、陈可辛和尔冬升等导演当监制或老板时，仍对制作的执着的重要性吗？
至于一种包装性的福音产品，是否将信仰简化、将制作错用等等，已经不是在这篇文章讨论的问题。问题是我们有这种包装性福音产品的传媒制作之外的另一种选择，作为我们基督徒关心人、关心社会的传媒制作，一如流行文化能代言城市人心声的精神吗？
三、教会和基督徒可以怎样做？
《巾帼枭雄》，《溏心风暴》或《家好月圆》等剧的灵魂人物是编审张华标，张是一名基督徒，如何能有更多的张华标？郑秀文该转唱福音歌吗？还是该在流行乐坛唱出更能表达以信仰深化了的人生观？谢安琪该如何？张敬轩？王菀之？G.E.M.……还有很多在电视台的艺人等等？如何能有更多这些新一代的艺人，知道能在商业化的市场，坚守一片天空已是很好的见证？不需要在聚会高举基督，也可以是一个很好 的基督徒歌手，而善唱基督教歌曲的，也不需刻意转战商业市场，看重销量、奖项；硬将流行歌手的衣饰或化妆挂在身上或脸上，然后又为歌词里有没有「主」、「神」字样而忧心。林一峰也不用变作郭富城；当然我们熟悉传媒行业的，会知道这些独善其身的个案也还得需要唱片公司和个别传媒策略和关系来承托，但至少我们看到一份坚持、努力──这位音乐人的生命和他注入生命的音乐里所表达的。我们基督教搞的流行文化，信仰价值与市场学问混淆不清，这就是误堕尘网。
我们能不能有一个许鞍华，将生命献上电影，建立人心和文化？两个甘草演员得两个金像奖项，完全不在计算和考虑之内。
我们有这样的能力，但我们没有这样的态度！
教会与基督徒该做的，就是启发和培育更多年青信徒用一个更通达的态度，更立体地去明白和感受人生旅途所经历的；热爱流行文化，走入流行文化，用大众语言去述说，然而不带被扭曲了的原则和精神活在世界中间。我们要支持的不是能说宗教语言，或标榜自己是基督徒与否，而是每一个有质、用心的幕前幕后演艺界中人；令这个行业的人转趋一种能说出跟我们信仰所提倡的人生观和价值观的文化，这样才能支持整个高度商业的社会，而有着不商业性，更具启发性的本质的作品在流通，达至社会一个更公平的文化、环境，令生活在当中的人更懂自省。
当然更好的是我们有这样子气质和内容的传播机构，让这些人与故事无碍地建立和流通。若教会能将资源投放在流行文化长远建设和培育上，而不是单单将流行音乐曲谱或电视机文化放在星期日的崇拜，然后在电视机里搭建一个教会……。
结语
十年过去了，脑内曾掠过：假如我十年前不离开TVB，现在背着艺人身分，偶然说说见证，做些慈善工作，日子会否容易一点吗？
这十年，我有过孤单得像在旷野上的时分，万里无人，看不见出路；无形的手像捏着本已薄弱的意志挤完又磨；然后你还要问自己，还继续吗？过了十年，对于商业市场，我作为一位不算红的艺人，价值已经回到零；对于教会，我也只是一个不算红的前艺人，价值也是差不多。若要说什么神学、文化领域，又得多取几个衔头和学位，又要有什么成功的业绩等等。这十年我接触到的教会或机构，还不是先着眼看哪位有知名度先来邀请？有多少是凭这个人所走过的血肉之路来邀请？有哪间教会或机构不先考虑自己的利益、制度？多少自私、恐惧、冷漠与怀疑都在控制着我们？我们的市场考虑不比外间弱，我们真的认清作为信徒跟别人不同的信念在哪？我们真的有重视制度、权力、名气、能力种种条件下赤裸的人吗？早前，我才真的惊觉自己不知不觉地已走了十年的路，最感动的一次发生在几个月前，我一个人在办公室，想着、哭着，打个短讯给先生，他回应：「你就当替我储天上的钱啦！我负责你在地上的，你负责我在天上的。」
人生在几多个十年？若果所信的一切不是真的，这十年值得吗？
这十年，我看见敌人不是什么流行文化，而是人内心的迂腐的真实，就更懂得什么要反省、坚持和珍惜。八月十五日有一个座谈会，若成事，那是十年寻索后一个阶段的总结。
只是一个阶段的总结！
（作者为想飞传播主席兼执行董事。有关八月十五日座谈会详情，可浏览想飞传播网站：http://sofree.net）
