上周六我在教会团契带领查经, 查考马太福音5:8-12, 提及「为义受逼迫」。以下可能是「为义受逼迫」的例子：
- 正生书院事件: 从一个角度看，是梅窝居民与正生书院各自申诉他们不同的诉求。但从另一个角度看，可以是正生书院因着基督而去爱青少年，因而为义受逼迫。
- 四川成都秋雨之福教会透过电邮发出公开信，指当地民政局按国务院《社会团体登记管理办法》取缔他们，并没收财产。秋雨之福教会表示：「主若许可，叫我们直到被捕入狱，也不丢弃圣职。」这确实叫人感动。
- 另外，我也提及不信的人也可能「为义受逼迫」（我引了刘晓波的例子），我认为不信的人也可能按着自己的良心、信念、价值观去实践和追求社会公义，而这种社会公义正正也可能是神的义。当然，神的义除包括社会公义外，也包括其他方面的义。我个人认为刘晓波也可能是按着自己的良心，去指出现时国家要改正的错误，他更有一套信念价值观，去建构一个理想的中国是怎样的。这种社会公义也可能正正是神的义。
在最近一个培灵会中听到「激动人心的圣殿重建」，上帝也激动波斯王古列的心去完成他的计划，而古列王其实是外邦人（也许是不信的人，什或什么都信的人？见以斯拉记第一章）。当然，马太福音五章8-13节不是论及不信的人实践公义的结果，然而，假若不信的人按着自己的良心也实践神的义，什至「为义受逼迫」，我们信的人又如何回应？我们会被神激动吗？我们会实践在神眼中的社会公义吗？
以上是我个人分享，欢迎讨论回应。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.7.1）
