上週六我在教會團契帶領查經, 查考馬太福音5:8-12, 提及「為義受逼迫」。以下可能是「為義受逼迫」的例子：
- 正生書院事件: 從一個角度看，是梅窩居民與正生書院各自申訴他們不同的訴求。但從另一個角度看，可以是正生書院因著基督而去愛青少年，因而為義受逼迫。
- 四川成都秋雨之福教會透過電郵發出公開信，指當地民政局按國務院《社會團體登記管理辦法》取締他們，並沒收財產。秋雨之福教會表示：「主若許可，叫我們直到被捕入獄，也不丟棄聖職。」這確實叫人感動。
- 另外，我也提及不信的人也可能「為義受逼迫」（我引了劉曉波的例子），我認為不信的人也可能按著自己的良心、信念、價值觀去實踐和追求社會公義，而這種社會公義正正也可能是神的義。當然，神的義除包括社會公義外，也包括其他方面的義。我個人認為劉曉波也可能是按著自己的良心，去指出現時國家要改正的錯誤，他更有一套信念價值觀，去建構一個理想的中國是怎樣的。這種社會公義也可能正正是神的義。
在最近一個培靈會中聽到「激動人心的聖殿重建」，上帝也激動波斯王古列的心去完成祂的計劃，而古列王其實是外邦人（也許是不信的人，甚或甚麼都信的人？見以斯拉記第一章）。當然，馬太福音五章8-13節不是論及不信的人實踐公義的結果，然而，假若不信的人按著自己的良心也實踐神的義，甚至「為義受逼迫」，我們信的人又如何回應？我們會被神激動嗎？我們會實踐在神眼中的社會公義嗎？
以上是我個人分享，歡迎討論回應。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.7.1）
