柴九角色对于近年公仔箱《家好月圆》制作方程式而言，是个进步，纵然同样离不开一个大富之家框架，但把类似管家仔（林峰饰）这种官仔骨骨的感情线上放轻了（必文只属支线），重心放了在一个出身平凡的下人—柴九身上，找来祥仔（黎耀祥）演出，里里外外比早前laughing哥更为入型入格，因祥仔的演艺历程与柴九简直是个饼印，说成度身订造也不为过。
有热诚、实力终有出头天，为一众因生活努力打并的港人立了楷模，柴九角色设计多少盛载着港人昔日的集体回忆，一条小渔村，因着割让造就了今日繁荣盛世，与柴九因着庆丰年从下人不断打拼，攀升至三掌柜，根本一脉相承，观众从角色中取得共鸣，而柴九则赢得欢心，不过是项方程式今时今日是否仍然管用？撇开个人努力、天赋才华，他的成功多半归功于伯乐—四奶奶，像四奶奶这种刻意缔造机会平等唯才是用，在当下社会已成濒临绝迹物种，正因如此家长才不惜工本，节衣缩食一拥而上对国际、直资学校追捧有加，并非单单对英语高呼万岁的情怀，而是为孩童打开一个上层同学网络[1]，这个网络编织、形成了子女将来的活动圈子，圈子的阶级位置多少决定了他们将来前途路程顺逆，这是中产一族对抗跨代中产下流化的锦囊妙计，但在贫富差距愈来愈大的情况，贫穷子弟要脱离贫穷魔咒则难上加难，而解决问题焦点不应只为他们提供上网设备，以为达致所谓资讯获取权利平等就任务完成，这个年头重点已不在于获得多少资讯，而是分析与运用资讯的能力，即是坊间流行的「媒体素养」──Media Literacy[2]，这种能力很难无私自通，需要有心人从旁协助，柴九的成就多少因着四奶奶的循循善诱，在关键位提供指路明灯，值得注意是四奶奶出身上等人，可惜被人陷害导致阶级下流，正因吃过苦头才懂体恤民情，这个设定叫角色愿意关怀弱势柴九一辈更具说服力，
返回现实，不少昔日屋村仔晋身中产，可娓娓道来不同界别成功故事，但一日富贵后，多少人愿意放下身段，抽出时间与贫穷子弟同行，加入四奶奶帮呢？
- 下流社会大多描述一个已发展经济体系，中产阶层出现两极化流动，流向下层比上层多，部分原属中产人士，因财富增幅收窄，趺出个人入息中位数，出现中产下流（downshifting）至基层的现象，有人认为这个现象不独形容日本，在香港已经出现，详细理论可参考日本社会观察家三浦展的《下流社会—新社会阶级的出现》。
- 媒体素养（Media Literacy）泛指个人在各类通讯处境中取用资讯、理解信息及表达意念的能力。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.6.8）
