柴九角色對於近年公仔箱《家好月圓》製作方程式而言，是個進步，縱然同樣離不開一個大富之家框架，但把類似管家仔（林峰飾）這種官仔骨骨的感情線上放輕了（必文只屬支線），重心放了在一個出身平凡的下人—柴九身上，找來祥仔（黎耀祥）演出，裡裡外外比早前laughing哥更為入型入格，因祥仔的演藝歷程與柴九簡直是個餅印，說成度身訂造也不為過。
有熱誠、實力終有出頭天，為一眾因生活努力打併的港人立了楷模，柴九角色設計多少盛載著港人昔日的集體回憶，一條小漁村，因著割讓造就了今日繁榮盛世，與柴九因著慶豐年從下人不斷打拼，攀升至三掌櫃，根本一脈相承，觀眾從角色中取得共鳴，而柴九則贏得歡心，不過是項方程式今時今日是否仍然管用？撇開個人努力、天賦才華，他的成功多半歸功於伯樂—四奶奶，像四奶奶這種刻意締造機會平等唯才是用，在當下社會已成瀕臨絕跡物種，正因如此家長才不惜工本，節衣縮食一擁而上對國際、直資學校追捧有加，並非單單對英語高呼萬歲的情懷，而是為孩童打開一個上層同學網絡[1]，這個網絡編織、形成了子女將來的活動圈子，圈子的階級位置多少決定了他們將來前途路程順逆，這是中產一族對抗跨代中產下流化的錦囊妙計，但在貧富差距愈來愈大的情況，貧窮子弟要脫離貧窮魔咒則難上加難，而解決問題焦點不應只為他們提供上網設備，以為達致所謂資訊獲取權利平等就任務完成，這個年頭重點已不在於獲得多少資訊，而是分析與運用資訊的能力，即是坊間流行的「媒體素養」──Media Literacy[2]，這種能力很難無私自通，需要有心人從旁協助，柴九的成就多少因著四奶奶的循循善誘，在關鍵位提供指路明燈，值得注意是四奶奶出身上等人，可惜被人陷害導致階級下流，正因吃過苦頭才懂體恤民情，這個設定叫角色願意關懷弱勢柴九一輩更具說服力，
返回現實，不少昔日屋村仔晉身中產，可娓娓道來不同界別成功故事，但一日富貴後，多少人願意放下身段，抽出時間與貧窮子弟同行，加入四奶奶幫呢？
- 下流社會大多描述一個已發展經濟體系，中產階層出現兩極化流動，流向下層比上層多，部分原屬中產人士，因財富增幅收窄，趺出個人入息中位數，出現中產下流（downshifting）至基層的現象，有人認為這個現象不獨形容日本，在香港已經出現，詳細理論可參考日本社會觀察家三浦展的《下流社會—新社會階級的出現》。
- 媒體素養（Media Literacy）泛指個人在各類通訊處境中取用資訊、理解信息及表達意念的能力。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.6.8）
