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从来不会听见其他国家的人，质疑参与纪念国难的价值。泰国人不会说：「海啸都过了那么久了，忘记死者罢，我们一起建设更繁荣的旅游业！」美国人不会说：「九一一是受难的那些人戆居，好好的搭什么飞机嘛，仲要准时返工，抵死！」就算日本人也不会说：「世界大战的灾难真是自找的，干吗要军国主义、统治世界？」偏偏中国人这么特别，自己不纪念也就罢了，还要质疑纪念国殇的人是阻着国家发展。如果我们讨厌日本在战后五十年说：「从来没有发生南京大屠杀」，我不能理解何以我们在「六四」二十周年可以轻松笑说：「不是屠城镇压那么严重嘛，只是国家不得已地维持秩序！」
与朋友谈起参加六四纪念晚会，朋友笑言：「其实参加晚会，用一个晚上坐坐谈谈、唱唱叫叫，实质付出有多小？实际功用有多大？真正的活出公义，不只在六四，更要在每天；不只要付出一晚，更要付出一生；什至最后如赵紫阳般牺牲，也在所不辞。」
付出一晚参加六四晚会的人，是为了得閒无谓、还是为了凑凑热闹，是为了抚慰自己、还是为了薪火相传，是为了逝世亡者、还是为了在囚烈士，是为了曾氏特首、还是为了维园叔伯 ，是为了平反屠城、还是为了自由民主，是为了追究过去、还是为了建设将来，是为了人生有几多个十年、还是为了六四有几多个廿年，又岂能一言蔽之？
听罢朋友壮烈伟论，跟其笑言自己也是普通平民，未至于上京牺牲，却不能无动于衷，至少在袓国历史被篡改淡化的同时，能为祖国版图上的香港，留下十多万人的呼号，虽然也不是「全部香港人」，但亦不只一百几千，倘若他朝有人说：「肯定从没发生屠城，我未听过见过」时，但愿香港纪念六四的历史，可以成为另一把声音，说出有人见过、听过、伤心过、争取过；我庆幸自己能成为这把声音的一份子。
然而，朋友的见解还是一个提醒，如果我只在晚会中叫叫唱唱，平常的生活却是见到着数就抛开原则、见到权势就违心俯首、见到不义就哑忍纵容、见到有事就懒理走先，也是背叛了六四精神，为了真理、公义去打拼，所付出的，亦确不是一两晚、三五天的消遣，也不是得个讲字。不是每个人都可像赵紫阳般牺牲，但也不必如无赖般低劣，更不需像伪君子般可憎。
今年还有一部分人，也许因为经济差、迟收工，九时许才来到，怎知维园所有空间已坐满，被警方劝谕离场，虽然不被列入官方数字，这份心意还是到了。话说回来，如果连一晚都不愿牺牲，又何来一生的摆上呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.6.6）
