现今华人教会文化，特别是福音派领袖，能有如滕近辉、杨牧谷等胸襟并不多见。有些时候，由于领袖对信仰理解的不足，形成心理的不安，于是不能容纳任何异见，什至视异见是权力的挑战。有北美学者指出，不少「反基督教」的无神主义者或异端信仰者，其源头发展部分正因为正统教会不能容得下有信徒的诚恳疑问，于是善意的求问，逐步演变为恶意的攻击。
曾有学者提醒我们：神与圣经用不着我们维护；我们过度要维护信仰的正统，有时反弄巧反拙，我们只是尽力为个人或群体的见解不断抗辩。信仰有足够空间接受异议，只是领袖的心理与面子不能明白「兼听则明」的小道理。
神学始终有奥秘部分，非个人理性充分了解；任何神学诠释或伦理讨论，在具体内容不一定有既定的答案或明确的信仰立场。维真学院教授侯土庭（Dr. James Houston）多年前指出，世上没有所谓唯一的「基督徒世界观」，有的是不同文化基督徒的不同视野与观点。「自然教会发展」创办人施瓦茨（Christian Schwarz）于南非举行会议时，分享：「基督徒委身在种族隔离主义的敌对双方，好像前南非白人总统博塔和主教杜图，他们两人每天阅读圣经，可是，双方却从中得不到相同的结论。一些黑人什至问道 ﹕『白人所拥有的圣经与我们所有的圣经是否同一本？』答案当然相同。只不过他们透过不同的眼镜阅读圣经。」
笔者愈来愈感受，本港大多信徒受其堂会文化塑造，远高于圣经本身或宗派传统。正如有本港教牧或信徒，由于其中产与专业背景，也没有心力接触贫穷家庭，于是以其堂会作为外在世界，不认为社会贫富悬殊严重，不认为教会要关注扶贫事工。我们确实不自觉地戴上了眼镜，来观看外在的世界。
神学工作者沃弗（Miroslav Volf） 于《拥抱神学》提出 :「没有拥抱异见，就没有公义。」正因为身处多元社会之内，基督新教从来不是齐一的；我们要对公义有「教会共识」，就要有空间容纳异见；而要塑造此神圣空间，我们必须拥抱持异见的他者。沃弗看公义之内必不可少的就是拥抱的容量。
教会领袖要有容乃大，放下面子，承认个人见解有时也有偏差，别人意见能帮你从多角度思考；而惟有我们乐意聆听，虚心学习，我们根本无畏无惧任何不同声音。倘若神也容得下，我们何须枉作小人 ?
（笔者按：此稿写于二○○七年八月廿四日，收录于《一派胡言》，36-37页 ）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.6.5）
