由性情基督主办的性情基督论坛「情色、身体、动物性──神学家们，Shall We Talk?」已于5月23日在中华基督教会梁发纪念礼拜堂举行，约六十人出席，包括青年人、传道人及教育工作者。论坛邀得《信仰临界》作者古斌先讲，现职教会传道余振雄及香港妇女基督徒协会主席刘剑玲回应。
古斌（左图）认为现行的教会论述，包括网上宣扬贞洁的短片或性的神学讨论，谈论性都只集中在它是神圣抑或污糟。他提出三个谈论性的新话题，试图打开对性的思考：一、他提出情色的积极意义，例如令污秽变成趣味，情色里汗也变香。他引用哲学家列维纳斯指出，情色有伦理的向度，性相遇里的抚摸，是向未来寻找，走向他者。他者伦理面对的是面孔，而情色里面对的是面孔以外(beyond face)，情色因而比伦理更为基础。二、他指出耶稣那句「我的肉真是可吃的」，是指着有情感有欲求的信仰关系，抹去身体欲求，就像法利赛人，信仰与真实生活脱离。三、动物性，他指幪面超人和变形侠医的变身，是男人与自己的兽性言和，而禁欲有其积极面，就是禁止自己把对方「吃」掉，像《吸血新世纪》的男主角那样。
余振雄回应情色是诗意和抽象的，并不是一条公式可以处理；需留意的是在情色里也有权力运行，抚摸和「寻找」有没有性别倾斜？同志的经验又是怎样的？身体方面，耶稣说「我的肉真是可吃的」后群众被吓得四散，反映社会接受不了真实(Real)，真实是恐怖的，身体与性的真实呈现亦教人觉得恐怖。教会谈性把身体和活生生的感受分割，让性变得支离破碎。接触兽性，反而让人知道自己是什么，是提升而不是降格。
刘剑玲点出在圣经中，贞洁只是对女人作为财产的一种规範，未嫁前财产属父亲，少女被强暴后男人只需付钱并娶之即可解决问题，贞洁亦保障父系社会中遗产的继承，反映贞洁的性别不平等。至于女性的「面孔」经验，不少姊妹的分享反映在性相遇中，对象是谁对于性欢愉也很重要，然而在非性相遇的性（如绮梦和各种性幻想），面孔才可以beyond，也分不清是女人的本性还是社教化的后果。身体与女性有微妙的关系，女性特别在经期和生育时感受到身体的存在，对不少女性来说生育更是人生一个极为重要的经验。
台下发问踊跃，有与会者关心在性方面，基督教对世界到底有什么贡献，讲者回应指基督教有身体和群体两项资源，可待发掘，群体其实充满性与情的吸引，而基督论正统，形成一个最重视身体的宗教，雅歌亦对性有多篇的颂章。就此，「性情基督」亦希望在未来推出更多活动，丰富对性的神学思考。是次论坛的讲稿，请见「性情基督」部落格：http://hk.myblog.yahoo.com/xingqingjidu
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.6.5）
