一九八九年，我九岁，正在读小学三年级。
很多时与朋友提起六四时，对方都会问：「你那时应该还小，有印象吗？」很特别，那时虽然年少，对于那段日子，那年那夕，仍历历在目。或许这就是心理学上的「闪光灯记忆」（flashbulb memory）——对一些很有震撼性的重大事件，往往会像拍照一般，对当时的事件及有关的情绪，都留下清晰而不能磨灭的印象。
二十年了，我从小学到中学、大学、研究院，再到全职工作了。每次想起六四这场波澜壮濶的爱国民主运动竟然落得如此结局，仍是那样锥心之痛。信主以后，我不断在想，作为基督徒的我们应该如何回应六四呢？
我们相信上主按着他的样式造人，我们谁都没有剥削别人生存权利的特权。圣经记载伊甸园外的第一宗罪行就是谋杀，十诫中也明确指出「不可杀人」。国家机器动用军队坦克去武力镇压手无寸铁的百姓，是无可置疑的严重罪行。近年不少人试图在细节中合理化这个罪行，但正如程翔弟兄所说「学生的错，怎能与执政者的『罪』相提并论」呢？
耶稣基督在旷野时，受到魔鬼用经济、权力和宗教的试探，但主耶稣都借着上主的话语而得胜。耶稣基督是我们基督徒终生学习的榜样。六四事件二十年过后，有人为了金钱权力而扭曲史实，有人为了自己过得舒服点而选择遗忘……假如耶稣基督问你：「你爱我比这些更深么？」你又会如何回应？
基督的复活是我们信仰的重要凭据。因着主的复活，我们不再惧怕金钱、权势和死亡的威吓，使我们有盼望，可以坦然地遵行上主的公义。
「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的」！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.5.27）
