一九八九年，我九歲，正在讀小學三年級。
很多時與朋友提起六四時，對方都會問：「你那時應該還小，有印象嗎？」很特別，那時雖然年少，對於那段日子，那年那夕，仍歷歷在目。或許這就是心理學上的「閃光燈記憶」（flashbulb memory）——對一些很有震撼性的重大事件，往往會像拍照一般，對當時的事件及有關的情緒，都留下清晰而不能磨滅的印象。
二十年了，我從小學到中學、大學、研究院，再到全職工作了。每次想起六四這場波瀾壯濶的愛國民主運動竟然落得如此結局，仍是那樣錐心之痛。信主以後，我不斷在想，作為基督徒的我們應該如何回應六四呢？
我們相信上主按著祂的樣式造人，我們誰都沒有剝削別人生存權利的特權。聖經記載伊甸園外的第一宗罪行就是謀殺，十誡中也明確指出「不可殺人」。國家機器動用軍隊坦克去武力鎮壓手無寸鐵的百姓，是無可置疑的嚴重罪行。近年不少人試圖在細節中合理化這個罪行，但正如程翔弟兄所說「學生的錯，怎能與執政者的『罪』相提並論」呢？
耶穌基督在曠野時，受到魔鬼用經濟、權力和宗教的試探，但主耶穌都藉著上主的話語而得勝。耶穌基督是我們基督徒終生學習的榜樣。六四事件二十年過後，有人為了金錢權力而扭曲史實，有人為了自己過得舒服點而選擇遺忘……假如耶穌基督問你：「你愛我比這些更深麼？」你又會如何回應？
基督的復活是我們信仰的重要憑據。因著主的復活，我們不再懼怕金錢、權勢和死亡的威嚇，使我們有盼望，可以坦然地遵行上主的公義。
「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的」！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.5.27）
