某一个六四夜，再次在维园点起烛光。要平反血案，追究责任，为共和国开辟新天地：政府依法治国，一个受人民监督的政府，不再动辄搞错假冤案。长路漫漫，可以怎样坚持下去？
耶和华说：「我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被宰杀、被囚禁、被赶散的，说：这是广场上的学生，无人来探问的！」（参耶三十17）
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另一个六四夜，无力地离开维园，面对多年来的集体郁结，慨叹岁月无情，这夜，人群有点疏落。不是不愿意坚持，只是，想到天安门，想到孩子和孩子的母亲，想到「向前看、放下包袱」的呼吁，那个带着六四情结的我，无语。
生活磨人，历史更磨人。
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又一个六四夜，第一次带着三岁的孩儿，在维园唱熟悉的歌曲。六四的惨痛，不止于屠杀，包括扭曲历史、不讲真话，带来对道德、人格、国格重重的伤害。
当权者颠倒是非，组织舆论，寄附于权贵周边的人互相和应，成为一条大家熟悉不过的「是非自有公论」的方程式。生怕今天愈来愈少人讲真话，也愈来愈少人为公义发声。因为，人们习惯不为没有结果的事而费力，更不愿失去来之不易的经济繁荣。
「这是一条苦路，埋葬生命、自由和真相，说合意的假话可以得益，不说话比说真话安全，说真话换来不知有没有不良后果的困扰和恐惧。苦路，不容易走。」
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再一个六四夜，台上有青年手拿火炬薪火相传。想起同学说：「那年我只得三岁。」是双亲把事情告诉他，遇上坚持传递下去的老师，还有书刊文字的纪录。
一代人敢于求真，勇于说真话；然后是另一代人敢于求真，勇于说真话……二十年来，一直有人劝说，要用另一些角度去了解「六四」：「当年实弹镇压是逼不得已，若不果断镇压，哪会换来往后二十年的经济发展和繁荣安定？就留待历史去判断，今天且放下这个包袱。」我们却相信今天就是明天的历史，我们今天怎样走，明天就会是那么一个模样。
耶利米书如此写道：「你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有。若有，我就赦免这城。」（耶五1-2）
