某一個六四夜，再次在維園點起燭光。要平反血案，追究責任，為共和國開闢新天地：政府依法治國，一個受人民監督的政府，不再動輒搞錯假冤案。長路漫漫，可以怎樣堅持下去？
耶和華說：「我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被宰殺、被囚禁、被趕散的，說：這是廣場上的學生，無人來探問的！」（參耶三十17）
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另一個六四夜，無力地離開維園，面對多年來的集體鬱結，慨歎歲月無情，這夜，人群有點疏落。不是不願意堅持，只是，想到天安門，想到孩子和孩子的母親，想到「向前看、放下包袱」的呼籲，那個帶著六四情結的我，無語。
生活磨人，歷史更磨人。
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又一個六四夜，第一次帶著三歲的孩兒，在維園唱熟悉的歌曲。六四的慘痛，不止於屠殺，包括扭曲歷史、不講真話，帶來對道德、人格、國格重重的傷害。
當權者顛倒是非，組織輿論，寄附於權貴周邊的人互相和應，成為一條大家熟悉不過的「是非自有公論」的方程式。生怕今天愈來愈少人講真話，也愈來愈少人為公義發聲。因為，人們習慣不為沒有結果的事而費力，更不願失去來之不易的經濟繁榮。
「這是一條苦路，埋葬生命、自由和真相，說合意的假話可以得益，不說話比說真話安全，說真話換來不知有沒有不良後果的困擾和恐懼。苦路，不容易走。」
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再一個六四夜，台上有青年手拿火炬薪火相傳。想起同學說：「那年我只得三歲。」是雙親把事情告訴他，遇上堅持傳遞下去的老師，還有書刊文字的紀錄。
一代人敢於求真，勇於說真話；然後是另一代人敢於求真，勇於說真話……二十年來，一直有人勸說，要用另一些角度去了解「六四」：「當年實彈鎮壓是逼不得已，若不果斷鎮壓，哪會換來往後二十年的經濟發展和繁榮安定？就留待歷史去判斷，今天且放下這個包袱。」我們卻相信今天就是明天的歷史，我們今天怎樣走，明天就會是那麼一個模樣。
耶利米書如此寫道：「你們當在耶路撒冷的街上，跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義、求誠實沒有。若有，我就赦免這城。」（耶五1-2）
