一
六四的诉求一日不实现，六四的意义就一日比一日重大。
五四运动的诉求是民主和科学，六四运动的诉求是公平和公义。六四一开始，只因胡耀邦的遭遇不公平，官倒腐败不公平，四二六社论不公平，激起了热血沸腾的抗议。抗议就是寻求公义，但是当政者没有满足学生们公义的要求，于是学生们要自己完成它，哪怕用生命，也只能用生命（献给公义的生命是不死的）。
平民百姓一般只是求公平，但是求而不能得，什至连求也不能求，这就是不公义了。
六四过后，当政者以务实态度促进经济发展，以为抵消了六四的诉求。实际上恰恰相反，繁荣背后的不公平不公义，远远超过六四时期。一个遍布城乡、日益庞大的权贵阶层已经形成，他们是不公平的根源，同时又是中国唯一有权主持公平的力量，所以他们必定又是不公义的根源。
有没有公平，事关稳定；有没有公义，事关存亡。
所以中国迄今还在死路上向前挺进。不管全世界怎么朝它欢呼，不管它自己怎么洋洋得意，只要六四的诉求不实现，中国就是在一条死路上。
二
显而易见，没有公义就没有公平。
公平来自民主，公义来自上帝。当年我们知道前一点，不知道后一点。
杰弗逊说：「民主宪法是为有信仰的人写的。」信仰上帝以后我看出：中国人离上帝有多远，离民主就有多远。最近又看见：假如没有上帝，民主就不如专制。先前美国人一人一票选出杰弗逊总统，将来美国人也会一人一票选出同性恋总统，假如他们继续一步步远离上帝的话。
美国需要归回上帝，中国需要归向上帝。不然都是死路一条。
数点大国崛起，或存或亡，或福或祸，端看敬不敬畏上帝。敬畏上帝的那国是有福的（诗卅三12）。
三
二○○三年十二月十九日祷告时，我看见一些瞎人骑着瞎马，带领更多瞎人冲向悬崖。我听见上帝的警告声。我看见凡听见这声音的人就睁开眼，一排排扑倒在地，成为奔向悬崖者的绊脚石。蜂拥的瞎人们责骂、践踏着他们，继续高傲地向前挺进。我看见那些睁开眼睛的人组成一只大手，在悬崖下张开，想接住即将跌落的瞎人们。
二○○五年七月二日，我在圣地亚哥海岸一块巨石上祷告，看见太平洋上一巨鸟腾飞，翅膀着火，落进海里。我心想，它栽下去，反而死不了，因为水可以熄灭它的火。
二○○六年四月廿九日祷告后写到：朋友，我若看见了你的死期却不告诉你，也许你不会怪罪我；但是我若看见了你的活路却不告诉你，在阴间里你也必怨恨我，我也必在上帝面前蒙羞。因为我知道上帝是何等爱你，为了救你，他什至愿意让我死在你手里。
一位美国牧师预言说，二○二六年中国将成为一个合乎上帝心意的强国。倘若如此，我知道，必有一番痛悔在先头。（路十三4-5）
（编按：寄自美国。作者为八十年代内地着名电视政论片《河殇》撰稿人之一，现于北美传道，任神州传播协会总干事。）
