一
六四的訴求一日不實現，六四的意義就一日比一日重大。
五四運動的訴求是民主和科學，六四運動的訴求是公平和公義。六四一開始，只因胡耀邦的遭遇不公平，官倒腐敗不公平，四二六社論不公平，激起了熱血沸騰的抗議。抗議就是尋求公義，但是當政者沒有滿足學生們公義的要求，於是學生們要自己完成它，哪怕用生命，也只能用生命（獻給公義的生命是不死的）。
平民百姓一般只是求公平，但是求而不能得，甚至連求也不能求，這就是不公義了。
六四過後，當政者以務實態度促進經濟發展，以為抵消了六四的訴求。實際上恰恰相反，繁榮背後的不公平不公義，遠遠超過六四時期。一個遍布城鄉、日益龐大的權貴階層已經形成，他們是不公平的根源，同時又是中國唯一有權主持公平的力量，所以他們必定又是不公義的根源。
有沒有公平，事關穩定；有沒有公義，事關存亡。
所以中國迄今還在死路上向前挺進。不管全世界怎麼朝它歡呼，不管它自己怎麼洋洋得意，只要六四的訴求不實現，中國就是在一條死路上。
二
顯而易見，沒有公義就沒有公平。
公平來自民主，公義來自上帝。當年我們知道前一點，不知道後一點。
杰弗遜說：「民主憲法是為有信仰的人寫的。」信仰上帝以後我看出：中國人離上帝有多遠，離民主就有多遠。最近又看見：假如沒有上帝，民主就不如專制。先前美國人一人一票選出杰弗遜總統，將來美國人也會一人一票選出同性戀總統，假如他們繼續一步步遠離上帝的話。
美國需要歸回上帝，中國需要歸向上帝。不然都是死路一條。
數點大國崛起，或存或亡，或福或禍，端看敬不敬畏上帝。敬畏上帝的那國是有福的（詩卅三12）。
三
二○○三年十二月十九日禱告時，我看見一些瞎人騎著瞎馬，帶領更多瞎人衝向懸崖。我聽見上帝的警告聲。我看見凡聽見這聲音的人就睜開眼，一排排撲倒在地，成為奔向懸崖者的絆腳石。蜂擁的瞎人們責罵、踐踏著他們，繼續高傲地向前挺進。我看見那些睜開眼睛的人組成一只大手，在懸崖下張開，想接住即將跌落的瞎人們。
二○○五年七月二日，我在聖地亞哥海岸一塊巨石上禱告，看見太平洋上一巨鳥騰飛，翅膀著火，落進海里。我心想，它栽下去，反而死不了，因為水可以熄滅它的火。
二○○六年四月廿九日禱告後寫到：朋友，我若看見了你的死期卻不告訴你，也許你不會怪罪我；但是我若看見了你的活路卻不告訴你，在陰間裡你也必怨恨我，我也必在上帝面前蒙羞。因為我知道上帝是何等愛你，為了救你，祂甚至願意讓我死在你手裡。
一位美國牧師預言說，二○二六年中國將成為一個合乎上帝心意的強國。倘若如此，我知道，必有一番痛悔在先頭。（路十三4-5）
（編按：寄自美國。作者為八十年代內地著名電視政論片《河殤》撰稿人之一，現於北美傳道，任神州傳播協會總幹事。）
