曾经跟一位信徒讨论女人可否讲道，对答大概如下：
「我读了几年圣经，思想过这问题，我敢肯定圣经反对女人讲道，连带查经也不可。并且，我从没见过有人可成功反对我的看法。」「从未见过？请问你读过什么书？」「没有读过什么。」「看来你信主日子不长，亦不似很懂神学，为何如此肯定？」「我答不出来，但我肯定我是对的。」
之后，我无法跟他再谈下去。因为，当我说「你没有读这个那个……你这一个思考出了错……你不应该声称你一定对」，他就很不高兴。那个「你不应该」太要命，足以终止对话（conversation stopper），因为今时的人最恼怒的就是别人告诉他们不应该接受什么，那叫做侵犯思想自由，不尊重多元。他们顶多只能听得进一些包含谎言的话：「嗳，我也不懂的，但我们不如考虑这个想法……」。这个情况，相信各位或多或少见识过。
一、有爱心但没有诚实话
「用爱心说诚实话」，英文是speaking the truth in love 。如果我们只关注爱心是否充足，到最后把对的事或真理（ truth ）说得模模糊糊（暂且只讨论可以清楚明白的那种），这还算得上用爱心说诚实话么？例如小组查经，某人很熟悉那经文，比组长更通晓，他应该扮无知、千辛万苦似的回答组长那些形构错误和抓不着重心的问题，只求谈笑风生地跟组员东拉西扯，虚度三十分钟，抑或自告奋勇出来讲解，指明某种想法为错，务求聚会完结前，人们至少有机会听一听比较正确的解释？照道理，查经的目的是要明白圣经。然而，若有人这样出来讲解，很多时别人会觉得他不尊重，就算讲了诚实话，也错在没有爱心（也会有人认为要把大量精力放在如何捉摸别人心理，以求两全其美，但那个「大量」是要很庞大的）。然而，我们可有想过，那些谈笑风生浪费时间的表现更严重地违反了「用爱心说诚实话」？那里连诚实话也没有！似乎，我们比较鼓励别人有爱心地隐瞒事实，多于鼓励别人有勇气说诚实话，到一个地步，很多信徒只会用「你没有爱心／尊重／礼貌」来漠视对方，还要振振有词地自以为只不过奉行圣经教训，对讲诚实话的人要求有爱心，否则立刻用「知识叫人自高自大」来指摘他们。（有趣的是，同样把别人视为知识太大，可以漠视的，是一个不信的非斯都。）
二、成功须苦干
有时看美国的电视剧集和电影，会觉得很腻。读者记得《功夫熊猫》么？平庸和肥胖的小民阿宝幻想自己是武林高手，怎料原来他真的天生慧根，突然被高手发现了，不消几天就领悟武学真义，打败连师传也挡不住的敌人。我觉得主流美国文化多有这含意，暗示人们不用苦苦修练都已是武林高手，彷佛随便在街上走走，便会碰到个电脑奇才，又或身手敏捷、拿起枪来百步穿杨、危急时反应冷静同时头脑灵敏、犹如受训十年的特务──并且还要是年轻貌美的。在这氛围下，人很容易忽略一个简单的做人道理──我们都是平凡的，成功须苦干，什至苦干后仍可以是不成功的。
不要以为教会特别清高，可以免疫。教会尤爱令人们感到自己很受重视。曾有一朋友对我说，教会里的人面对轻微情绪起伏却仍会是很难放手的，因为今天分享了出来，接续几星期都会有人嘘寒问暖，令本来已忘记那事的你，又重新回到那个不开心的情绪状态。说回查经，为了鼓励人们主动学习圣经，为了强调人人皆祭司，教会的查经文化有意无意地会令人们感到，虽然自己不学无术，但却可以很有能力和智慧地通晓圣经；到一个地步，就算有一位神学教授站在他面前提出异见，他都可以嗤之以鼻，大不了用一句「你是不信派」干掉那教授。这样的氛围渐渐培养出一群经常用自己狭隘思维拒绝别人更好意见的基督徒，他们还要以为这才是信仰面向上帝的优越表征。
三、对学问知识的冲击
在这样的社会潮流和教会文化下，其中一个重灾区，就是学问。「学无前后，通达为先」这句话很多人都懂得用来警剔别人不要以为自己学问高就自以为是。但他们似乎不为意，这句话同时承认了学问是有前后的。总不成一个不学无术的人，以为自己简单想出来的东西（且假设他想得很尽力和认真），可以轻易地成为真知灼见，字字铿锵吧？
当然，「盲拳可以打死老师傅」，若天纵英才，少年大卫也可以杀死歌利亚，这些常识没有人会反对，我们亦不用崇拜专业主义。但问题是，这世上恐怕有太多人、太多基督徒，以为自己是盖世奇侠，卧虎藏龙，可以一个不经意地就──「哎唷！」我几句便驳倒你了、我动一动脑筋就想通这一切、我二十分钟的讲道就把教会与社会时局关系说穿了……
于是，「朋友，让我（诚意地）告诉你，你在这里这里未弄通，其实是这样的……恐怕你只是停在这课题的开端……」这类说话，变成世上最骄傲、最有阶级歧视、最没爱心的说话，是为「用爱心说诚实话」这经文的当代（扭曲）新译本。
（寄自美国）
