宣道出版社及明光社已于五月五日在宣道中心，合办「牧师vs星爷：《星爷电影12启示》」分享会，由《星爷电影12启示》作者杨文立牧师主讲，宣道出版社社长许朝英主持，并邀请AM730影评人陈龙超回应。分享会约有四十多人出席。
杨文立笑说自己小时候无心向学，五年中学生涯也换了三间才完成，但他饱览群书，上至金庸下至琼瑶的书，什至关于心理、战争和中药等的书籍他都爱看。信耶稣后，他的写作世界得到更多灵感；因看多了神学的书籍，能够融会贯通于与圣经对话和回应。杨文立坦然自己很喜爱周星驰，「因为他够出位，与我年少时的反叛性格相近；虽然他早期的电影有些『核突』、猥琐，但我仍然十分喜欢。」
周星驰电影可与福音对话
「钟意周星驰的人是两极的，女性会极端一点，只有钟意与不钟意。『无厘头』能吸引男性，是因为男性在成长期是钟意『无厘头』，愈是『核突』的事物就想说出来，在女孩子的面前说就更开心。」杨文立分析周星驰特别受男性喜欢的原因时指，他能够掌握男孩子成长时期的特征，所以男性看的时候会特别有认同，并会认为「我现在是一条鼻涕虫，他日就会是一条龙；或是我已经是一条龙，只是得不到别人的认同而已。这些都是男性会很受落的。」
杨文立说，他本身喜爱将文化与信仰的结合及对话，自己亦有一个架构去写作，就是基督教的「创造」、「堕落」、「救赎」和「再来」，「上帝创造人的美之先」在周星驰的《破坏之王》亦有提及。此外，亦有提及人的罪和黑暗面，例如《食神》中史提芬周的猥琐就是人的罪性。但并不是完全的绝望，周星驰的电影也有救赎的角度，说明人是可以变的、有盼望的。」
另外，杨文立又指出，周星驰的电影可以找到一些片段，与福音对话。举例说，在《武状元苏乞儿》中，吴孟达饰演「广州将军」一角，与周星驰饰演「阿灿」的父子关系是他欣赏的，「他们的关系就像是天父包容、明白我们一样，当然天父的包容是比『广州将军』的是更广阔的。」他指，这些片段都是较易流畅地引入福音对话和信仰。
无厘头文化深入民心
陈龙超指出，周星驰对于普罗大众的影响什深，「他早期的电影成功引起大家落差的反应，颠覆了电影制作的模式」。他说，周星驰在电影中加插一些「九唔搭八」的对白或gag，直到现今仍被人运用，「可能有人心情很差的时候，会说出《少林足球》中的其中一句对白『算吧啦』，这些对白或gag已成为大家日常生活中的一部分。」；这是颠覆了人与人之间谈话的系统，形成「无厘头」文化，即是指因解释不了一句说话前后的关系，以「无厘头」来形容这种文化。陈龙超认为大家喜欢周星驰「无厘头」文化的喜爱程度，是在日常生活中也引用他的对白。
另外，他又谈到有人认为周星驰拍罢《长江七号》之后已不再是周星驰，他认为那是因为《功夫》与哥伦比亚公司合作后已经变种，「《长江七号》角色的转型是证明周星驰想有进步，对喜剧演员来说是一个很大的挑战。他敢于挑战，在喜剧路上『试』，希望有突破。」他认为《功夫》中周星驰以一个不太英俊的人但却身怀绝技，去表现一种惊喜，表现「I can」；这就大众消费周星驰时希望得到的东西。
《星爷电影12启示──从周星驰电影看人生》（宣道出版社）透过周星驰十二齣电影畅谈人生，并从圣经人物和生活实况去探讨种种课题，反思生命特质。详情可浏览宣道出版社网页：www.cap.org.hk。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.5.6）
