宣道出版社及明光社已於五月五日在宣道中心，合辦「牧師vs星爺：《星爺電影12啟示》」分享會，由《星爺電影12啟示》作者楊文立牧師主講，宣道出版社社長許朝英主持，並邀請AM730影評人陳龍超回應。分享會約有四十多人出席。
楊文立笑說自己小時候無心向學，五年中學生涯也換了三間才完成，但他飽覽群書，上至金庸下至瓊瑤的書，甚至關於心理、戰爭和中藥等的書籍他都愛看。信耶穌後，他的寫作世界得到更多靈感；因看多了神學的書籍，能夠融會貫通於與聖經對話和回應。楊文立坦然自己很喜愛周星馳，「因為他夠出位，與我年少時的反叛性格相近；雖然他早期的電影有些『核突』、猥瑣，但我仍然十分喜歡。」
周星馳電影可與福音對話
「鐘意周星馳的人是兩極的，女性會極端一點，只有鐘意與不鐘意。『無厘頭』能吸引男性，是因為男性在成長期是鐘意『無厘頭』，愈是『核突』的事物就想說出來，在女孩子的面前說就更開心。」楊文立分析周星馳特別受男性喜歡的原因時指，他能夠掌握男孩子成長時期的特徵，所以男性看的時候會特別有認同，並會認為「我現在是一條鼻涕蟲，他日就會是一條龍；或是我已經是一條龍，只是得不到別人的認同而已。這些都是男性會很受落的。」
楊文立說，他本身喜愛將文化與信仰的結合及對話，自己亦有一個架構去寫作，就是基督教的「創造」、「墮落」、「救贖」和「再來」，「上帝創造人的美之先」在周星馳的《破壞之王》亦有提及。此外，亦有提及人的罪和黑暗面，例如《食神》中史提芬周的猥瑣就是人的罪性。但並不是完全的絕望，周星馳的電影也有救贖的角度，說明人是可以變的、有盼望的。」
另外，楊文立又指出，周星馳的電影可以找到一些片段，與福音對話。舉例說，在《武狀元蘇乞兒》中，吳孟達飾演「廣州將軍」一角，與周星馳飾演「阿燦」的父子關係是他欣賞的，「他們的關係就像是天父包容、明白我們一樣，當然天父的包容是比『廣州將軍』的是更廣闊的。」他指，這些片段都是較易流暢地引入福音對話和信仰。
無厘頭文化深入民心
陳龍超指出，周星馳對於普羅大眾的影響甚深，「他早期的電影成功引起大家落差的反應，顛覆了電影製作的模式」。他說，周星馳在電影中加插一些「九唔搭八」的對白或gag，直到現今仍被人運用，「可能有人心情很差的時候，會說出《少林足球》中的其中一句對白『算吧啦』，這些對白或gag已成為大家日常生活中的一部分。」；這是顛覆了人與人之間談話的系統，形成「無厘頭」文化，即是指因解釋不了一句說話前後的關係，以「無厘頭」來形容這種文化。陳龍超認為大家喜歡周星馳「無厘頭」文化的喜愛程度，是在日常生活中也引用他的對白。
另外，他又談到有人認為周星馳拍罷《長江七號》之後已不再是周星馳，他認為那是因為《功夫》與哥倫比亞公司合作後已經變種，「《長江七號》角色的轉型是證明周星馳想有進步，對喜劇演員來說是一個很大的挑戰。他敢於挑戰，在喜劇路上『試』，希望有突破。」他認為《功夫》中周星馳以一個不太英俊的人但卻身懷絕技，去表現一種驚喜，表現「I can」；這就大眾消費周星馳時希望得到的東西。
《星爺電影12啟示──從周星馳電影看人生》（宣道出版社）透過周星馳十二齣電影暢談人生，並從聖經人物和生活實況去探討種種課題，反思生命特質。詳情可瀏覽宣道出版社網頁：www.cap.org.hk。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.5.6）
