由华人基督教联会教育部主办的第二场「性——新文化、新道德」专题讲座已于四月廿五日在该会教牧中心举行，内容是「教会如何牧养成年信徒及建立家庭事工」，讲员包括触动辅导中心性治疗及家庭治疗总监程翠云及明华神学院牧养神学组主任郭志丕牧师。与会人数约四十人。
性教育可吸引未信者
根据过往接触教外及教内群体的经验，程翠云认为后者对谈论性议题显得比较避忌，这反映在性教育方面教会与社会的步伐存有差异。然而，由于需求愈来愈大，她建议教会团体和机构可考虑为成年信徒和家庭提供或完善该方面的牧养或服务。她举例说，教会内有不少「双面人」，这些人表面上看似很敬虔，但内里却因性沉溺问题而变得阴暗、痛苦和无助。另外，有些离开了教会但依然相信神的「浪子」虽然沉溺于性当中，不过他们时刻仍有责难的心。还有一些热心事奉的「恩爱夫妻」在教会内是其他信徒的好榜样，但原来两人持续十年也没有性行为。「借着性教育教会可为不同群体提供适切的牧养，而且能够实践诫命，见证教会是爱的群体，并巩固教内的信众。」
教会团体和机构可透过多元化的途径，与信徒或非信徒探讨什么是正确的性观念。方法是透过不同形式的活动为特定群体提供性教育的资讯、服务或牧养。活动形式包括座谈会、工作坊、证道、多元课程、展览、舞台剧表演、体验营等。以上的活动亦可就群体的类别设计出特定的内容，群体可划分为中学生、神学生、家长、社工、青少年、妇女、同工或神职人员。如就职青人士或成年教友而言，特别是单身的成年人，教会可与他们探讨性与爱的关系、色情、婚姻等议题。与伉俪或家长则可探讨性协调、子女的性教育等课题。「在教内推行性教育不但可减少孤单和伤害，什至可以吸引未信主的人，因为性教育是具福音性的，例如曾有信徒邀请受婚外情困扰的邻居参与相关聚会。而教牧的参与和鼓励也对信徒的投入程度有重要的影响。」
教会应让问题见光
郭志丕认为，性教育和性辅导是非常值得发展的事工。过往当教牧同工遇到与性相关的问题时普遍采用转介的解决方法，却很少在教会内探讨这个议题，「在文化和教育制度的影响下，教会把性教育地下化，不愿作公开讨论，使它成为禁忌，但不讨论并不代表没有事情发生。」随着社会环境的转变，教会有必要正视该问题和改变应对的方式。他举例，愈来愈多的知识分子或专业人士需北上发展事业，但伴侣却不能陪伴在他们的身边，同时又有不少人愿意向他们投怀送抱，所以当事人很容易受到引诱，「社会和教会正受到冲击，无论是青少年、夫妇或教会的核心领袖均面对性的问题。教会应让问题『见光』，就事情作公开讨论，这才是正确的做法」。
谈论到夫妻之间的性行为，他认为人们不应只着重生殖的意义，也要重视亲密的闺房之乐（intimacy）。如果双方要得到满足，就必须要了解男女之别。例如美国的一项研究显示，当男士看到身材丰满的女士的裸照时，他们会有强烈的生理反应，表现兴奋。相反，当女士看到身材健硕的男士的裸照时，并不一定有相同的反应，什至有作呕的感觉，「这反映男女在性行为中所希望得到的东西是有分别的。」另外，他发现不少夫妻不会就性事沟通和讨论，「夫妻之间要做到『赤身露体，不以为耻』，毫无保留地分享。交流和满足亦不应停留在身体上，还要有思想上的沟通。」如果夫妇群体在公开讨论时表现尴尬，他建议先以子女的性教育作引子，缓和紧张的气氛，「怎样带动讨论也是很重要的技巧。」
关于子女的性教育，郭牧师认为父母可从他们第一次的性经验──梦遗和月经──作为切入点，让他们明白自己已进入人生的另一阶段，并不需要为这些事情感到羞耻，「如果子女在成长后带着黑暗和罪疚的心态进入性行为中，他们会对性有无数的曲解。与他们讨论总比子女从报章中的黄页分类广告内吸收可能是错误的性知识要好。」
其他与性有关的课题包括「性行为的方式有没有限制？」、「自渎是否解决挣扎的理想途径？」、「色情资讯会带来什么问题？」等等。最后，他强调教牧和信徒应多从信仰角度讨论及反省性文化，并以上帝的话语渡过挣扎。「此外，即使信徒真的犯了错，承担很大的心理压力，也不要自寻短见。上帝曾说过：『压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭（太十二20）。』而我们也要向他们表达爱和关心，不离不弃，作随时的帮助。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.4.28）
