由華人基督教聯會教育部主辦的第二場「性——新文化、新道德」專題講座已於四月廿五日在該會教牧中心舉行，內容是「教會如何牧養成年信徒及建立家庭事工」，講員包括觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲及明華神學院牧養神學組主任郭志丕牧師。與會人數約四十人。
性教育可吸引未信者
根據過往接觸教外及教內群體的經驗，程翠雲認為後者對談論性議題顯得比較避忌，這反映在性教育方面教會與社會的步伐存有差異。然而，由於需求愈來愈大，她建議教會團體和機構可考慮為成年信徒和家庭提供或完善該方面的牧養或服務。她舉例說，教會內有不少「雙面人」，這些人表面上看似很敬虔，但內裡卻因性沉溺問題而變得陰暗、痛苦和無助。另外，有些離開了教會但依然相信神的「浪子」雖然沉溺於性當中，不過他們時刻仍有責難的心。還有一些熱心事奉的「恩愛夫妻」在教會內是其他信徒的好榜樣，但原來兩人持續十年也沒有性行為。「藉著性教育教會可為不同群體提供適切的牧養，而且能夠實踐誡命，見證教會是愛的群體，並鞏固教內的信眾。」
教會團體和機構可透過多元化的途徑，與信徒或非信徒探討甚麼是正確的性觀念。方法是透過不同形式的活動為特定群體提供性教育的資訊、服務或牧養。活動形式包括座談會、工作坊、證道、多元課程、展覽、舞台劇表演、體驗營等。以上的活動亦可就群體的類別設計出特定的內容，群體可劃分為中學生、神學生、家長、社工、青少年、婦女、同工或神職人員。如就職青人士或成年教友而言，特別是單身的成年人，教會可與他們探討性與愛的關係、色情、婚姻等議題。與伉儷或家長則可探討性協調、子女的性教育等課題。「在教內推行性教育不但可減少孤單和傷害，甚至可以吸引未信主的人，因為性教育是具福音性的，例如曾有信徒邀請受婚外情困擾的鄰居參與相關聚會。而教牧的參與和鼓勵也對信徒的投入程度有重要的影響。」
教會應讓問題見光
郭志丕認為，性教育和性輔導是非常值得發展的事工。過往當教牧同工遇到與性相關的問題時普遍採用轉介的解決方法，卻很少在教會內探討這個議題，「在文化和教育制度的影響下，教會把性教育地下化，不願作公開討論，使它成為禁忌，但不討論並不代表沒有事情發生。」隨著社會環境的轉變，教會有必要正視該問題和改變應對的方式。他舉例，愈來愈多的知識分子或專業人士需北上發展事業，但伴侶卻不能陪伴在他們的身邊，同時又有不少人願意向他們投懷送抱，所以當事人很容易受到引誘，「社會和教會正受到衝擊，無論是青少年、夫婦或教會的核心領袖均面對性的問題。教會應讓問題『見光』，就事情作公開討論，這才是正確的做法」。
談論到夫妻之間的性行為，他認為人們不應只著重生殖的意義，也要重視親密的閨房之樂（intimacy）。如果雙方要得到滿足，就必須要了解男女之別。例如美國的一項研究顯示，當男士看到身材豐滿的女士的裸照時，他們會有強烈的生理反應，表現興奮。相反，當女士看到身材健碩的男士的裸照時，並不一定有相同的反應，甚至有作嘔的感覺，「這反映男女在性行為中所希望得到的東西是有分別的。」另外，他發現不少夫妻不會就性事溝通和討論，「夫妻之間要做到『赤身露體，不以為恥』，毫無保留地分享。交流和滿足亦不應停留在身體上，還要有思想上的溝通。」如果夫婦群體在公開討論時表現尷尬，他建議先以子女的性教育作引子，緩和緊張的氣氛，「怎樣帶動討論也是很重要的技巧。」
關於子女的性教育，郭牧師認為父母可從他們第一次的性經驗──夢遺和月經──作為切入點，讓他們明白自己已進入人生的另一階段，並不需要為這些事情感到羞恥，「如果子女在成長後帶著黑暗和罪疚的心態進入性行為中，他們會對性有無數的曲解。與他們討論總比子女從報章中的黃頁分類廣告內吸收可能是錯誤的性知識要好。」
其他與性有關的課題包括「性行為的方式有沒有限制？」、「自瀆是否解決掙扎的理想途徑？」、「色情資訊會帶來甚麼問題？」等等。最後，他強調教牧和信徒應多從信仰角度討論及反省性文化，並以上帝的話語渡過掙扎。「此外，即使信徒真的犯了錯，承擔很大的心理壓力，也不要自尋短見。上帝曾說過：『壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅（太十二20）。』而我們也要向他們表達愛和關心，不離不棄，作隨時的幫助。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.4.28）
