金融海啸导致失业飙升，香港失业率由3.4%上升至5.2%，总失业人数超过十八万人。失业的重灾区仍是建造业、运输业、饮食业等基层行业。今年一至二月相比，香港综援个案增加了四千五百宗，增幅1.56%，但低收入综援及失业综援的增幅则远超此数，前者增加3.5%，后者增加2.9%，一个月内多了一千五百多个低收入家庭倚靠综援。工人依赖工资作为他们及家人的生存经济权力也失去。
耶稣肯定人的经济及生存权利
五饼二鱼的神迹相信是福音书最肯定人的经济及生存权利。耶稣面对多人的饥饿，他肯定这是他的工作，亦清楚指示门徒，他们有责任确保人的生存。门徒接到这命令显得手足无措。腓力的回答是充分代表门徒的疑惑：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。」（约六7）事实上，面对庞大数目的贫苦人士，相信这也是今天教会的疑惑。
五饼二鱼的神迹对今天香港的教会愈来愈像一个童话的故事（fairy tale），因为教会的财政能力愈来愈单薄。观乎近十年，香港教会对贫穷问题表示关注，但真正可做的似乎不多。今天教会是否穷了，似乎并不见得，但能真正拿出来大量金钱济苦救贫，明显不多。这不单是香港教会如此，很多地方的教会亦如是。除了部份欧洲地区的教会因为受惠教会税，仍有较多空间向外捐助，不少工业国家的教会在财政上显得十分困乏。
教会对「五饼二鱼」的神迹的教导多集中我们奉献少许，在上主的恩典中，集腋成裘。大家小小的捐助，就可以成就大事。这显然也是部分新约学者对「五饼二鱼」神迹的解释。新约学者栢克莱（William Barclay）认为以色列人是惯常在外度宿，因此很少人不带一定口粮在身旁。事实上，五饼二鱼的神迹在于那位小孩愿意捐出自己拥有的，从而感动不同人齐心献出自己的食物，以解大家的需要。
最弱小受苦最深
若从这角度来解释五饼二鱼的神迹，或许我们可以从现代的处境追问，为何总是「最贫苦、最弱小」的人要付出，或要先付出呢？若然耶稣不在，这小孩卑微的付出，会否被有能力的人吞噬了呢？就像今天的社会，即使在经济最困难的时候，付出最多或先付出代价仍是那些最无力量的基层市民。不少企业基层职工辛苦工作，尽忠职守，只是那位坐享巨价薪酬花红的高层将企业带至险境，这些高层没有任何损失，什至离职时仍能拿取巨额花红，但却是基层工人承担他们的错误，失去工作，失去养活家人的能力。
从这角度，五饼二鱼的神迹不单是耶稣肯定教会要照顾贫穷者，确保他们的生存及经济权，同时，不容许强者吞噬弱者，让他们成为强者的牺牲品。若然教会有责任看顾贫穷者、基层工友的生死，并确保他们不会成为强者的牺牲品，造成经济及社会的不公义，那么，教会便应考虑如何真正使「五饼二鱼」的神迹落实在今天的社群。
失业保障的建立
金融海啸带来全球失业飙升，然而香港缺乏完善的失业保障。最近的财政预算案强调保就业，创立六万个职位，但受到外界猛烈批评，因为五万个只是短期见习职位而已，什至政府被外界（包括工商界）批评带头减大学毕业生的人工（港币四千元）。经济学者邓树雄指出，政府不单在保就业做得少，在支援失业的人士做得更少。现时政府只靠综援处理失业。多个团体倡议政府要建立失业援助制度，政府始终不肯正面回应。不论何种形式，失业保障是维持工人的生存权的重要工作，特别在今天香港，诚如社工学者冯可立指出，香港充分就业的时代已经过去，失业保障显得刻不容缓。教会对此理应大力倡议。
发展社会企业
第二，工作仍是贫苦者真正享有经济生存权的支持点。除了政府惯常以大型工程来增加就业，政府亦应全面支援及发展社会企业，令最弱势的人有工作机会。有人或许质疑现时香港实行的社会企业，大多不能持久下去。如何发展社会企业不是我们的专长，但即使如此，以资助社会企业从而长远地减少失业综援的支出，也是值得。长远及持久地为最弱势的人士提供就业，确立他们生存经济权，这是教会应该参与推动的运动。
另类经济模式
第三，确立贫穷人的经济生存权能持久下去。在这方面，部分亚洲地区的贫穷人银行是一个成功的例子。商业银行一般不会借贷给贫穷或低收入人士，因为恐惧坏帐，而且小额贷款的行政成本也很高。然而，亚洲地区贫穷人银行的经验却指出，贫穷人银行的坏帐情况比一般商业银行为低。少许的借贷成功帮助贫穷人脱贫，可以令贫穷工人的收入较为持久。例如在孟加拉，妇女以借贷购买缝纫机，开始其小生意。
香港外劳组织亚洲移民中心（Asian Migrant Center）约十年前开始外劳储蓄及投资的计划。外劳每月供款于合作社，透过合作社向其他外劳低息借贷（免却他们借高利贷）及在家乡贫穷社区作投资（强化乡村的经济）。他们集体成为所投资的企业的股东。待他们要返回家乡，就有一笔资金。中心并教他们如何运用本身的财富开设小生意。亦有外劳回到家乡，在自己有份投资的企业工作。这令外劳的经济生存权可以更持久。外劳五饼二鱼微薄的付出，在教会支持的机构支援下，创出使多人饱足的神迹。
上述的例子虽然在规模上，无法挑战庞大的资本主义经济，但确是指出一些以合作及团结为主导的企业是可行。数年前有一个关于巴黎区内合作社所经营的企业的调查，结果显示不少企业都可生存，部分更存在了数十年，证明这种以确立贫穷人的生存，并使他们的经济能力得以持久发展的另类经济模式的尝试是可行。
「五饼二鱼」的神迹不是一个等待上主从天上掉下食物的童话故事，而是耶稣向教会的挑战：喂养他们，确立贫穷者的生存，并阻止弱者为强者所吞噬。要做到耶稣这个吩咐，现今以贪婪抢夺为主的市场经济是不可能，教会宜应探索另类的经济模式，从而确立基层工友的生存权，并使他们的经济能力得以持久发展。
耶稣向门徒说：「你们去喂养他们！」
