金融海嘯導致失業飆升，香港失業率由3.4%上升至5.2%，總失業人數超過十八萬人。失業的重災區仍是建造業、運輸業、飲食業等基層行業。今年一至二月相比，香港綜援個案增加了四千五百宗，增幅1.56%，但低收入綜援及失業綜援的增幅則遠超此數，前者增加3.5%，後者增加2.9%，一個月內多了一千五百多個低收入家庭倚靠綜援。工人依賴工資作為他們及家人的生存經濟權力也失去。
耶穌肯定人的經濟及生存權利
五餅二魚的神蹟相信是福音書最肯定人的經濟及生存權利。耶穌面對多人的飢餓，衪肯定這是衪的工作，亦清楚指示門徒，他們有責任確保人的生存。門徒接到這命令顯得手足無措。腓力的回答是充分代表門徒的疑惑：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」（約六7）事實上，面對龐大數目的貧苦人士，相信這也是今天教會的疑惑。
五餅二魚的神蹟對今天香港的教會愈來愈像一個童話的故事（fairy tale），因為教會的財政能力愈來愈單薄。觀乎近十年，香港教會對貧窮問題表示關注，但真正可做的似乎不多。今天教會是否窮了，似乎並不見得，但能真正拿出來大量金錢濟苦救貧，明顯不多。這不單是香港教會如此，很多地方的教會亦如是。除了部份歐洲地區的教會因為受惠教會稅，仍有較多空間向外捐助，不少工業國家的教會在財政上顯得十分困乏。
教會對「五餅二魚」的神蹟的教導多集中我們奉獻少許，在上主的恩典中，集腋成裘。大家小小的捐助，就可以成就大事。這顯然也是部分新約學者對「五餅二魚」神蹟的解釋。新約學者栢克萊（William Barclay）認為以色列人是慣常在外度宿，因此很少人不帶一定口糧在身旁。事實上，五餅二魚的神蹟在於那位小孩願意捐出自己擁有的，從而感動不同人齊心獻出自己的食物，以解大家的需要。
最弱小受苦最深
若從這角度來解釋五餅二魚的神蹟，或許我們可以從現代的處境追問，為何總是「最貧苦、最弱小」的人要付出，或要先付出呢？若然耶穌不在，這小孩卑微的付出，會否被有能力的人吞噬了呢？就像今天的社會，即使在經濟最困難的時候，付出最多或先付出代價仍是那些最無力量的基層市民。不少企業基層職工辛苦工作，盡忠職守，只是那位坐享巨價薪酬花紅的高層將企業帶至險境，這些高層沒有任何損失，甚至離職時仍能拿取巨額花紅，但卻是基層工人承擔他們的錯誤，失去工作，失去養活家人的能力。
從這角度，五餅二魚的神蹟不單是耶穌肯定教會要照顧貧窮者，確保他們的生存及經濟權，同時，不容許強者吞噬弱者，讓他們成為強者的犧牲品。若然教會有責任看顧貧窮者、基層工友的生死，並確保他們不會成為強者的犧牲品，造成經濟及社會的不公義，那麼，教會便應考慮如何真正使「五餅二魚」的神蹟落實在今天的社群。
失業保障的建立
金融海嘯帶來全球失業飆升，然而香港缺乏完善的失業保障。最近的財政預算案強調保就業，創立六萬個職位，但受到外界猛烈批評，因為五萬個只是短期見習職位而已，甚至政府被外界（包括工商界）批評帶頭減大學畢業生的人工（港幣四千元）。經濟學者鄧樹雄指出，政府不單在保就業做得少，在支援失業的人士做得更少。現時政府只靠綜援處理失業。多個團體倡議政府要建立失業援助制度，政府始終不肯正面回應。不論何種形式，失業保障是維持工人的生存權的重要工作，特別在今天香港，誠如社工學者馮可立指出，香港充分就業的時代已經過去，失業保障顯得刻不容緩。教會對此理應大力倡議。
發展社會企業
第二，工作仍是貧苦者真正享有經濟生存權的支持點。除了政府慣常以大型工程來增加就業，政府亦應全面支援及發展社會企業，令最弱勢的人有工作機會。有人或許質疑現時香港實行的社會企業，大多不能持久下去。如何發展社會企業不是我們的專長，但即使如此，以資助社會企業從而長遠地減少失業綜援的支出，也是值得。長遠及持久地為最弱勢的人士提供就業，確立他們生存經濟權，這是教會應該參與推動的運動。
另類經濟模式
第三，確立貧窮人的經濟生存權能持久下去。在這方面，部分亞洲地區的貧窮人銀行是一個成功的例子。商業銀行一般不會借貸給貧窮或低收入人士，因為恐懼壞帳，而且小額貸款的行政成本也很高。然而，亞洲地區貧窮人銀行的經驗卻指出，貧窮人銀行的壞帳情况比一般商業銀行為低。少許的借貸成功幫助貧窮人脫貧，可以令貧窮工人的收入較為持久。例如在孟加拉，婦女以借貸購買縫紉機，開始其小生意。
香港外勞組織亞洲移民中心（Asian Migrant Center）約十年前開始外勞儲蓄及投資的計劃。外勞每月供款於合作社，透過合作社向其他外勞低息借貸（免卻他們借高利貸）及在家鄉貧窮社區作投資（強化鄉村的經濟）。他們集體成為所投資的企業的股東。待他們要返回家鄉，就有一筆資金。中心並教他們如何運用本身的財富開設小生意。亦有外勞回到家鄉，在自己有份投資的企業工作。這令外勞的經濟生存權可以更持久。外勞五餅二魚微薄的付出，在教會支持的機構支援下，創出使多人飽足的神蹟。
上述的例子雖然在規模上，無法挑戰龐大的資本主義經濟，但確是指出一些以合作及團結為主導的企業是可行。數年前有一個關於巴黎區內合作社所經營的企業的調查，結果顯示不少企業都可生存，部分更存在了數十年，證明這種以確立貧窮人的生存，並使他們的經濟能力得以持久發展的另類經濟模式的嘗試是可行。
「五餅二魚」的神蹟不是一個等待上主從天上掉下食物的童話故事，而是耶穌向教會的挑戰：餵養他們，確立貧窮者的生存，並阻止弱者為強者所吞噬。要做到耶穌這個吩咐，現今以貪婪搶奪為主的市場經濟是不可能，教會宜應探索另類的經濟模式，從而確立基層工友的生存權，並使他們的經濟能力得以持久發展。
耶穌向門徒說：「你們去餵養他們！」
