最近因为《家暴条例》的修订，基督教内和社会上都有很多讨论，刚巧这段时间，教会讲坛上正在释经讲道论登山宝训之八福，给我很多启发，愿与大家分享。
「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」「义」不是「自义」，不是「自以为义」，而是「神的义」。神眼中看为美的事，在社会上未必得到市民的认同，但是基督徒作为公民的一分子，也有公民权利表达我们的声音，正如社会上任何一个群体，就算是弱势，也有权利表达他们的诉求。当我们以「神的义」的标准去提出我们认为值得倡议的价值观时，就让公民社会多一个参考，多一个选择。这不是基督徒将基督教价值观强加在社会上。如果社会上普遍不接纳的话，这种价值观根本不能在社会上根深柢固地发挥作用，就更不用说立法了。如果连基督徒也不能将基督教的价值观揭示出来，就不要奢望社会上其他人士能够深刻地全面地揭示神的义、正义、公义、仁义、慈爱、宽容和饶恕。
如果一个人他自认是基督徒，但他不认同神的义，神的标准，他觉得自己是绝对正确的，他可能是自己个人内部有很多矛盾，他可能需要先处理自己的矛盾，方能站出来向社会说话。
「饥渴慕义」的人，神必亲自使他们饱足，然后他们更有力量去服务人群，向社会说公义的话。
「温柔的人有福了，因为他们必承受地土。」「温柔」的人，谦虚、忍耐、包容、不骄傲、不自义。「温柔」不是掷蕉皮，不是冲击天主教堂，不是冲击书店，不是干扰聚会进行，不是凡事反对及谩骂对方。「温柔」也不是没有主见、懦弱、怕事、死忍。温柔是当看见不公义的事时，会和平克制理性地表达意见，会慢慢的动怒，让怒气在和平示威、集会、游行中渗透出来，温柔的怒气是让人看见诉求是「有Point」的、合理的、全面的、公平的。弟兄姊妹啊，在最近的讨论中，我们可否温柔地指出别人不合理之处？还是在怒哮，像泼妇骂街一样？「温柔的人必承受地土。」
「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。」使人和睦，是先要找出真理，先要谅解、和解、才能和平、和睦，达致和好。没有了解，社会没有就着争议的事情广泛讨论，没有不同意见，只是表面的和谐。凡是有争论性的事，不同意见的人应在包容的气氛下，互相尊重地发表不同的意见。大家多了解对方的处境和立场，多沟通，就算有冲突，也愿聆听对方的诉求，才能有真正的了解，进而谅解，和解。没有冲突，就是表面的和谐。
使人和睦的人是要付出代价，因为会遭人误解，以为是两头蛇，没有立场，没有主见。然而，弟兄姊妹啊！耶稣昔日也成为天父和罪人之间的桥梁呀！他付出代价就成为「和平」了！他使人和天父和好！
「为义受迫逼的人有福了，因为天国是他们的。」今次《家暴条例》的事件，毕竟有弟兄姊妹是不被认同，他们的意见是被人指摘，被人冷笑，被人视为「老土」的！但是「人若因我的缘故辱骂你们，捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了，因为你们在天上的赏赐是大的。」弟兄姊妹啊！不要气馁，圣经已预早讲明，基督徒在世上是会被人耻笑的！让我亲自得着神的安慰。
