最近因為《家暴條例》的修訂，基督教內和社會上都有很多討論，剛巧這段時間，教會講壇上正在釋經講道論登山寶訓之八福，給我很多啟發，願與大家分享。
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」「義」不是「自義」，不是「自以為義」，而是「神的義」。神眼中看為美的事，在社會上未必得到市民的認同，但是基督徒作為公民的一分子，也有公民權利表達我們的聲音，正如社會上任何一個群體，就算是弱勢，也有權利表達他們的訴求。當我們以「神的義」的標準去提出我們認為值得倡議的價值觀時，就讓公民社會多一個參考，多一個選擇。這不是基督徒將基督教價值觀強加在社會上。如果社會上普遍不接納的話，這種價值觀根本不能在社會上根深柢固地發揮作用，就更不用說立法了。如果連基督徒也不能將基督教的價值觀揭示出來，就不要奢望社會上其他人士能夠深刻地全面地揭示神的義、正義、公義、仁義、慈愛、寬容和饒恕。
如果一個人他自認是基督徒，但他不認同神的義，神的標準，他覺得自己是絕對正確的，他可能是自己個人內部有很多矛盾，他可能需要先處理自己的矛盾，方能站出來向社會說話。
「飢渴慕義」的人，神必親自使他們飽足，然後他們更有力量去服務人群，向社會說公義的話。
「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」「溫柔」的人，謙虛、忍耐、包容、不驕傲、不自義。「溫柔」不是擲蕉皮，不是衝擊天主教堂，不是衝擊書店，不是干擾聚會進行，不是凡事反對及謾罵對方。「溫柔」也不是沒有主見、懦弱、怕事、死忍。溫柔是當看見不公義的事時，會和平克制理性地表達意見，會慢慢的動怒，讓怒氣在和平示威、集會、遊行中滲透出來，溫柔的怒氣是讓人看見訴求是「有Point」的、合理的、全面的、公平的。弟兄姊妹啊，在最近的討論中，我們可否溫柔地指出別人不合理之處？還是在怒哮，像潑婦罵街一樣？「溫柔的人必承受地土。」
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」使人和睦，是先要找出真理，先要諒解、和解、才能和平、和睦，達致和好。沒有了解，社會沒有就著爭議的事情廣泛討論，沒有不同意見，只是表面的和諧。凡是有爭論性的事，不同意見的人應在包容的氣氛下，互相尊重地發表不同的意見。大家多了解對方的處境和立場，多溝通，就算有衝突，也願聆聽對方的訴求，才能有真正的了解，進而諒解，和解。沒有衝突，就是表面的和諧。
使人和睦的人是要付出代價，因為會遭人誤解，以為是兩頭蛇，沒有立場，沒有主見。然而，弟兄姊妹啊！耶穌昔日也成為天父和罪人之間的橋樑呀！祂付出代價就成為「和平」了！祂使人和天父和好！
「為義受迫逼的人有福了，因為天國是他們的。」今次《家暴條例》的事件，畢竟有弟兄姊妹是不被認同，他們的意見是被人指摘，被人冷笑，被人視為「老土」的！但是「人若因我的緣故辱罵你們，捏造各樣的壞話毀謗你們，你們就有福了，因為你們在天上的賞賜是大的。」弟兄姊妹啊！不要氣餒，聖經已預早講明，基督徒在世上是會被人恥笑的！讓我親自得著神的安慰。
