出席嘉宾及公开组比赛得奖者，左起：胡明添、李锦洪、刘少康、
张融融、思宇、吴世华（其夫代领）、吴思源、胡燕青
由海天书楼主办、海天基金会赞助，香港《基督教周报》及《时代论坛》、台湾的救世传播协会、《校园杂志》、《基督教论坛报》及台湾教会公报社协办的小说《阔柏岭之恋》创作征文比赛颁奖典礼，已于三月十六日上午假荃湾海天书楼举行，当天出席的嘉宾包括香港华人基督教联会主席胡明添牧师、《时代论坛》李锦洪社长、从心会社社长吴思源及香港浸会大学副教授胡燕青，约二十人出席。
大会主席刘少康牧师表示，征文比赛实为余也鲁教授的构思，要为露碧儿（Beverly Lewis）的着名作品《阔柏岭之恋》（The Prodigal）续写结局无疑有其困难之处，但却希望能借此推动文字工作，使更多的朋友能在文化、文学中表达信仰。比赛除了获得资深文化人作评审，还特设中学组，又公开让台湾的作家参加，正正是这个缘故。
胡明添作为协办单位致辞时表示，露碧儿的作品在外国的畅销书，这次是第一次被翻译成中文，进入华人世界，确实有其意义。加上书中情节错综复杂，人物关系也不易理解，故事结局更留下很多想象空间，可以让参加者在人物的性格发展有不同的发挥。
李锦洪致辞时自言自小喜欢小说，却长年因此不愿意随便写小说，怕会亵渎了它的高贵。他很欣慰看见部份得奖者年青时已开始写小说，并希望有更多年青人跟小说谈恋爱。
比赛评审之一的吴思源认为与其他宗教相比，基督教在历史里显得成功，具有以下的因素：第一，基督教文学有其人文性，拥有极大的空间进行创作，让信徒发挥潜能。其次，就是基督教的包容性很高，能让信徒在万事互相效力，有着伟大的生命力，且总有让生命转化的机会。他指出，评审的过程虽然是由个别人士独立进行，但评审的结果都十分一致，他们是从结局的有没有惊喜，是否符合逻辑性为标准，客观地选出高水平的作品。
胡燕青亦为比赛评审之一，她分享看到众参加者创作结局的感受。她坦言《阔柏岭之恋》虽看似有欠一个结局或一个句号，很多参加者努力尝试解决结尾中留下的种种问题，但实际上却并不是每个小说都需要结局。她解释，阿美许族（Amish）这个具有神秘主义的族群，二百年来生活在与世隔绝，以求保存比外边世界较高的道德层次。在隔离的情况下，族人虽然一直透过看圣经以解决问题，但族群中仍有罪恶、家庭中仍有痛苦，故此隔离并没有解决问题，阻止人内心的淫邪与罪恶，小说也只需要过程而不一定需要结局。
她又提出故事中的四个对比让参赛者深思：
一、 现代人与阿美许族的对比，提出如何生活得平衡；
二、 生活里的终极权威在于神还是故事中的会督；
三、 The Prodigal解作圣经里失而复得的浪子，指的究竟是阿美许族还是现代人，族群中的浪子还是整个世代的每一位；
四、 觉醒与蒙昧，是亲近神、接触圣经，还是遵守律法的条文。
《阔柏岭之恋》大结局征文比赛结果如下：
公开组：
冠 军：杨淑清 （台湾）
入 围：吴世华 （香港）
刘曼肃 （台湾）
黄薏勋 （台湾）
张融融 （香港）
思宇（笔名）（香港）
中学组：
冠 军：戴晴曦 （沙田崇真中学）
入 围：李乐怡 （香港培道中学）
李文婷 （马锦明慈善基金马可宾纪念中学）
陈东成 （厂商会蔡章阁中学）
出席嘉宾及中学组比赛得奖者，左起：胡明添、李锦洪、刘少康、
陈东成、戴晴曦、李乐怡、李文婷、吴思源、胡燕青
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.3.17）
