出席嘉賓及公開組比賽得獎者，左起：胡明添、李錦洪、劉少康、
張融融、思宇、吳世華（其夫代領）、吳思源、胡燕青
由海天書樓主辦、海天基金會贊助，香港《基督教週報》及《時代論壇》、台灣的救世傳播協會、《校園雜誌》、《基督教論壇報》及台灣教會公報社協辦的小說《闊柏嶺之戀》創作徵文比賽頒獎典禮，已於三月十六日上午假荃灣海天書樓舉行，當天出席的嘉賓包括香港華人基督教聯會主席胡明添牧師、《時代論壇》李錦洪社長、從心會社社長吳思源及香港浸會大學副教授胡燕青，約二十人出席。
大會主席劉少康牧師表示，徵文比賽實為余也魯教授的構思，要為露碧兒（Beverly Lewis）的著名作品《闊柏嶺之戀》（The Prodigal）續寫結局無疑有其困難之處，但卻希望能藉此推動文字工作，使更多的朋友能在文化、文學中表達信仰。比賽除了獲得資深文化人作評審，還特設中學組，又公開讓台灣的作家參加，正正是這個緣故。
胡明添作為協辦單位致辭時表示，露碧兒的作品在外國的暢銷書，這次是第一次被翻譯成中文，進入華人世界，確實有其意義。加上書中情節錯綜複雜，人物關係也不易理解，故事結局更留下很多想象空間，可以讓參加者在人物的性格發展有不同的發揮。
李錦洪致辭時自言自小喜歡小說，卻長年因此不願意隨便寫小說，怕會褻瀆了它的高貴。他很欣慰看見部份得獎者年青時已開始寫小說，並希望有更多年青人跟小說談戀愛。
比賽評審之一的吳思源認為與其他宗教相比，基督教在歷史裡顯得成功，具有以下的因素：第一，基督教文學有其人文性，擁有極大的空間進行創作，讓信徒發揮潛能。其次，就是基督教的包容性很高，能讓信徒在萬事互相效力，有著偉大的生命力，且總有讓生命轉化的機會。他指出，評審的過程雖然是由個別人士獨立進行，但評審的結果都十分一致，他們是從結局的有沒有驚喜，是否符合邏輯性為標準，客觀地選出高水平的作品。
胡燕青亦為比賽評審之一，她分享看到眾參加者創作結局的感受。她坦言《闊柏嶺之戀》雖看似有欠一個結局或一個句號，很多參加者努力嘗試解決結尾中留下的種種問題，但實際上卻並不是每個小說都需要結局。她解釋，阿美許族（Amish）這個具有神祕主義的族群，二百年來生活在與世隔絕，以求保存比外邊世界較高的道德層次。在隔離的情況下，族人雖然一直透過看聖經以解決問題，但族群中仍有罪惡、家庭中仍有痛苦，故此隔離並沒有解決問題，阻止人內心的淫邪與罪惡，小說也只需要過程而不一定需要結局。
她又提出故事中的四個對比讓參賽者深思：
一、 現代人與阿美許族的對比，提出如何生活得平衡；
二、 生活裡的終極權威在於神還是故事中的會督；
三、 The Prodigal解作聖經裡失而復得的浪子，指的究竟是阿美許族還是現代人，族群中的浪子還是整個世代的每一位；
四、 覺醒與蒙昧，是親近神、接觸聖經，還是遵守律法的條文。
《闊柏嶺之戀》大結局徵文比賽結果如下：
公開組：
冠 軍：楊淑清 （台灣）
入 圍：吳世華 （香港）
劉曼肅 （台灣）
黃薏勳 （台灣）
張融融 （香港）
思宇（筆名）（香港）
中學組：
冠 軍：戴晴曦 （沙田崇真中學）
入 圍：李樂怡 （香港培道中學）
李文婷 （馬錦明慈善基金馬可賓紀念中學）
陳東成 （廠商會蔡章閣中學）
出席嘉賓及中學組比賽得獎者，左起：胡明添、李錦洪、劉少康、
陳東成、戴晴曦、李樂怡、李文婷、吳思源、胡燕青
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.3.17）
