 |
| 刘振鹏，浸信会牧师，为香港浸信会神学院实用神学（基督教伦理）助理教授。英国爱丁堡大学哲学博士及美国杜克大学神学院神学硕士，研究兴趣：约翰尤达伦理学、政教关系、基督教伦理学、浸信会信仰与历史。 |
着名文化人梁文道早前在报章撰写〈基督不丢石头〉一文，在教会圈内引起不少迴响。他在文中引用了美国神学家侯活士（Stanley Hauerwas，或译郝华斯）的一些见解，并借用《时代》杂志的说法，称许他是「美国最好神学家」。
香港浸神会神学院助理教授刘振鹏博士，向有研究侯活士的着述，特于今期《时代论坛》撰写专论文章回应梁文道，并顺道浅介侯活士的神学思想。以下为部分内容：
……如梁文道所言，侯活士「是当今神学界里最具分量的伦理学家之一」。这话绝对正确。笔者认为其中的主要原因有二：
首先，侯氏乃倡导美国教会抗衡自由主义侵蚀最力的神学家。作者正确地指称侯氏「多年以来，他从不放弃重建教会美德的努力」，因为侯氏认为德性或品格的建立（virtue / character formation）乃教会在现今自由主义思想支配的社会中，唯一的生存之道。所以教会是一个品格群体（a community of character）。
其次，长期以来，侯氏对政治和基督教的霸权主义深恶痛绝，其中最中令人津津乐道的是在过去的日子，他对美国自列根以降的共和党政府与基督教保守主义（所谓的「右翼教会」）的结盟作严厉的批评，故他饱受美国主流基督教神学界批评，嘲讽其神学并标签为「小众群体主义」（sectarianism），意谓不问世事的隐居群体。对此，侯氏当然不以为然；他表示若要他接受这标签，那么小众群体（sectarian）的意思就不是隐居群体，而是坚持恢复教会作为训练说话的场所，从而支撑信徒的生命来服事世界。
事实上，侯氏深受已故门诺会神学家约翰尤达（John Howard Yoder）所影响，其神学思想充满信洗派（Anabaptist或传统译作重浸派）色彩，坚持和平主义及非暴力抗争，认为教会乃耶稣基督在世上建立的另类城邦或群体（an alternative polis / community），基督徒在社会是异类的侨居者（resident aliens）。所以教会不需对世界有任何的期望，也不要失望，因为这是世界的本质。教会不是要来管理或统治或改造世界，而是要在世界中作见证耶稣基督，让世界知道其问题之所在，并作出改变。所以教会透过见证来服事世界，乃一个仆役的群体（a servant community）；倘若世界不知其谬误，这就是教会之失职……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.3.14）
