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| 劉振鵬，浸信會牧師，為香港浸信會神學院實用神學（基督教倫理）助理教授。英國愛丁堡大學哲學博士及美國杜克大學神學院神學碩士，研究興趣：約翰尤達倫理學、政教關係、基督教倫理學、浸信會信仰與歷史。 |
著名文化人梁文道早前在報章撰寫〈基督不丟石頭〉一文，在教會圈內引起不少迴響。他在文中引用了美國神學家侯活士（Stanley Hauerwas，或譯郝華斯）的一些見解，並借用《時代》雜誌的說法，稱許他是「美國最好神學家」。
香港浸神會神學院助理教授劉振鵬博士，向有研究侯活士的著述，特於今期《時代論壇》撰寫專論文章回應梁文道，並順道淺介侯活士的神學思想。以下為部分內容：
……如梁文道所言，侯活士「是當今神學界裡最具分量的倫理學家之一」。這話絕對正確。筆者認為其中的主要原因有二：
首先，侯氏乃倡導美國教會抗衡自由主義侵蝕最力的神學家。作者正確地指稱侯氏「多年以來，他從不放棄重建教會美德的努力」，因為侯氏認為德性或品格的建立（virtue / character formation）乃教會在現今自由主義思想支配的社會中，唯一的生存之道。所以教會是一個品格群體（a community of character）。
其次，長期以來，侯氏對政治和基督教的霸權主義深惡痛絕，其中最中令人津津樂道的是在過去的日子，他對美國自列根以降的共和黨政府與基督教保守主義（所謂的「右翼教會」）的結盟作嚴厲的批評，故他飽受美國主流基督教神學界批評，嘲諷其神學並標籤為「小眾群體主義」（sectarianism），意謂不問世事的隱居群體。對此，侯氏當然不以為然；他表示若要他接受這標籤，那麼小眾群體（sectarian）的意思就不是隱居群體，而是堅持恢復教會作為訓練說話的場所，從而支撐信徒的生命來服事世界。
事實上，侯氏深受已故門諾會神學家約翰尤達（John Howard Yoder）所影響，其神學思想充滿信洗派（Anabaptist或傳統譯作重浸派）色彩，堅持和平主義及非暴力抗爭，認為教會乃耶穌基督在世上建立的另類城邦或群體（an alternative polis / community），基督徒在社會是異類的僑居者（resident aliens）。所以教會不需對世界有任何的期望，也不要失望，因為這是世界的本質。教會不是要來管理或統治或改造世界，而是要在世界中作見證耶穌基督，讓世界知道其問題之所在，並作出改變。所以教會透過見證來服事世界，乃一個僕役的群體（a servant community）；倘若世界不知其謬誤，這就是教會之失職……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.3.14）
