香港基督徒学术论坛已于二月廿八日，假圣安德烈基督中心主办「Veritas Fellowship──从特区政府走到神学院：公共政策的神学反省」聚会，以传统团契形式（包含诗歌、分享及祷告时间）融合学术论坛，由香港大学法律学院副教授兼基督徒学术论坛召集人戴耀廷教授主持，并邀得曾任政务主任的《教会智囊》副总编辑禤智伟博士主讲，吸引约四十人出席。
当日聚会由诗歌「愿你荣耀国度降临」开始，接着由禤智伟以「公共政策的神学反省」为题分享。他首先带领参与者反思问题──「符合基督信仰的政策研究可行吗？」
前设对圣经的无知
「我想强调的是，并非我们去使用圣经的教导，而是我们从圣经的教导中被挑战，进而反省自己。」他认为基督徒在建立一道德立场或政策建议时，不应前设自己已准确理解圣经的教导，从而以圣经去解释自己所定的道德立场；而应前设自己对圣经教导一无所知，从阅读圣经才获得教导，接着经过社会分析和神学反思，方得出某一道德立场或政策建议。然而他始终认为，教会议政的两难就是，直接以宗教理据去议论的话，欠缺公共性，公众难以明白；但不提出宗教理据的话，又欠缺神学性，取消了以宗教议政的意义。同时，因为前设了对圣经的无知，所以根本没有任何公共政策或政治制度，能「获得基督教会的合法盖印」。
耶稣的政治
他又节取圣经中对贫穷人特殊关注的经文，重申基督徒服事弱者的使命。他引例说明：「并非基督徒都一定要支持最低工资，也非有任何人能从圣经里找到设定最低工资的确认，只是不行过就不会知道可行与否。」他指服事贫穷人是基督徒的本份，相比起期望政府去做些什么，「教会应主动做政府与市场也不会做的──对陌生人的慷慨，无条件地帮助穷人和失败者。教会无须经过入息审查才帮助穷人，因为耶稣也从来不提及那个人是否值得帮、是真穷还是假穷，而只是问那个人是否需要帮忙。」
他指出若基督徒只不断想靠更好的政策去保障大众的好日子，而不是倚靠上帝，那就是让政府代替了上帝的位置。但他称并不是认为基督徒无须参与政策的分析讨论，而是要避免「经常想世界变得好些，但忽略上帝的角色，反而是自己在『替天行道』」。他又说：「其实行道，不是要改变世界，而是要改变自己；不是追求与其他信徒取得共识，而是追求与他们同行服事。」
不怕好心做坏事的勇气
他澄清「教会不是真理持有者，而是真理追寻者」，因此「听道行道，就要具备『不怕好心做坏事』的勇气」，尤其于政策制订上就要有悔改认罪的准备，勇于承认我们可能会做错，而不是以「真理」为自己护航。他进一步说：「所谓救赎就是，就算生命到了最后一刻，上帝告诉我，我的人生好心做坏事多于做好事，我的人生都不会是毫无意义的。」所以他认为我们无须问某一政策是否合乎信仰原则，因为当前设了没有人持有着真理，也就没有人可回答这问题，然而就算彼此没有共识，教会依然可以行教会所当行的。
成为教会
他最后回应一开始的问题「符合基督信仰的政策研可行吗？」时，总结了三点：一、圣经只关注有需要的人，从不深究谁值不值得帮助；二、没有任何制度能得到基督教会的认可；三、教会不需要一套符合信仰和神学的「正义论」也可以成为负责任的社会行动者。
而他认为教会作为社会参与者，也需要对社会政策有「分析（Analysis）、倡议（Advocacy）、行动（Action）」，但他最强调的是「成为教会（Being Church）」，因这是没有其他任何社会参与者可以代替的使命，他重申：「当我们不再前设政策是改变社会的唯一倚靠时，我们才可真正做我们该做的事。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.3.3）
