香港基督徒學術論壇已於二月廿八日，假聖安德烈基督中心主辦「Veritas Fellowship──從特區政府走到神學院：公共政策的神學反省」聚會，以傳統團契形式（包含詩歌、分享及禱告時間）融合學術論壇，由香港大學法律學院副教授兼基督徒學術論壇召集人戴耀廷教授主持，並邀得曾任政務主任的《教會智囊》副總編輯禤智偉博士主講，吸引約四十人出席。
當日聚會由詩歌「願你榮耀國度降臨」開始，接著由禤智偉以「公共政策的神學反省」為題分享。他首先帶領參與者反思問題──「符合基督信仰的政策研究可行嗎？」
前設對聖經的無知
「我想強調的是，並非我們去使用聖經的教導，而是我們從聖經的教導中被挑戰，進而反省自己。」他認為基督徒在建立一道德立場或政策建議時，不應前設自己已準確理解聖經的教導，從而以聖經去解釋自己所定的道德立場；而應前設自己對聖經教導一無所知，從閱讀聖經才獲得教導，接著經過社會分析和神學反思，方得出某一道德立場或政策建議。然而他始終認為，教會議政的兩難就是，直接以宗教理據去議論的話，欠缺公共性，公眾難以明白；但不提出宗教理據的話，又欠缺神學性，取消了以宗教議政的意義。同時，因為前設了對聖經的無知，所以根本沒有任何公共政策或政治制度，能「獲得基督教會的合法蓋印」。
耶穌的政治
他又節取聖經中對貧窮人特殊關注的經文，重申基督徒服事弱者的使命。他引例說明：「並非基督徒都一定要支持最低工資，也非有任何人能從聖經裡找到設定最低工資的確認，只是不行過就不會知道可行與否。」他指服事貧窮人是基督徒的本份，相比起期望政府去做些什麼，「教會應主動做政府與市場也不會做的──對陌生人的慷慨，無條件地幫助窮人和失敗者。教會無須經過入息審查才幫助窮人，因為耶穌也從來不提及那個人是否值得幫、是真窮還是假窮，而只是問那個人是否需要幫忙。」
他指出若基督徒只不斷想靠更好的政策去保障大眾的好日子，而不是倚靠上帝，那就是讓政府代替了上帝的位置。但他稱並不是認為基督徒無須參與政策的分析討論，而是要避免「經常想世界變得好些，但忽略上帝的角色，反而是自己在『替天行道』」。他又說：「其實行道，不是要改變世界，而是要改變自己；不是追求與其他信徒取得共識，而是追求與他們同行服事。」
不怕好心做壞事的勇氣
他澄清「教會不是真理持有者，而是真理追尋者」，因此「聽道行道，就要具備『不怕好心做壞事』的勇氣」，尤其於政策制訂上就要有悔改認罪的準備，勇於承認我們可能會做錯，而不是以「真理」為自己護航。他進一步說：「所謂救贖就是，就算生命到了最後一刻，上帝告訴我，我的人生好心做壞事多於做好事，我的人生都不會是毫無意義的。」所以他認為我們無須問某一政策是否合乎信仰原則，因為當前設了沒有人持有著真理，也就沒有人可回答這問題，然而就算彼此沒有共識，教會依然可以行教會所當行的。
成為教會
他最後回應一開始的問題「符合基督信仰的政策研可行嗎？」時，總結了三點：一、聖經只關注有需要的人，從不深究誰值不值得幫助；二、沒有任何制度能得到基督教會的認可；三、教會不需要一套符合信仰和神學的「正義論」也可以成為負責任的社會行動者。
而他認為教會作為社會參與者，也需要對社會政策有「分析（Analysis）、倡議（Advocacy）、行動（Action）」，但他最強調的是「成為教會（Being Church）」，因這是沒有其他任何社會參與者可以代替的使命，他重申：「當我們不再前設政策是改變社會的唯一倚靠時，我們才可真正做我們該做的事。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.3.3）
